ေညာင္ရမ္းေခတ္သြင္းစာမ်ား (၃၀)

on Thursday, January 27, 2011

ဘုရင္းမင္းတို႔စံေတာ္မူရာအရပ္မွ နံေတာ္မူလရွိရာအရပ္၌ ေကာင္းမႈေစတီတည္ထားအပ္ေၾကာင္းသြင္းစာ

          ဘုန္းေတာ္အလြန္းႀကီးလ်က္ အသက္ရာျမတ္ အာယုကပ္ပတ္လံုး အႏၲရယ္ရန္မာန္ခပ္သိမ္း ကင္းၿငိမ္းေတာ္မူ၍ ဗုဒၶကၤုဘုရားအလ်ာျဖည့္ရာမွန္လွ စရိယတရားျမတ္သံုးပါးကို ျဖဴထားစင္ေထြ ျပည့္ေလေလသာ ျဖည့္ေဆာင္ေတာ္မူႏုိင္ပါေစေသာဟု၊ ဥတၱမဟာသီလဝံသဆရာေတာ္ ေမတၱာရည္မွတ္၍ မျပတ္ပို႔ေရာက္အပ္ေသာ သာသနာ့ဒါယကာ မဟာဓမၼရာဇ္တရားမင္းျမတ္၊ မင္းဘို႔မင္းရန္ မင္းႏွင့္တန္ေသာ၊ က်င့္ဝတ္တရားတို႔ကို၊ ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူနည္းတရားကို၊ အမွီျပဳ၍ ေရွးဆရာႀကီးတို႔၊ ဝတၳဳ စာေစာင္ ပ်ိဳ႕ကဗ်ာတို႔ျဖင့္၊ မင္းက်င့္ခန္းကို ျပညႊန္ေတာ္မူတိုင္း မခၽြတ္မယြင္း၊ က်င့္ေဆာင္ေတာ္မူပါလွ်င္၊ ခ်မ္းသာသံုးပါး ထင္ရွားေရွ႕ေတာ္က ရွိပါေတာ့သည္။ ထိုသို႔လိုရာ ခ်မ္းသာသံုးပါး ထင္ရွားျပည့္ေၾကာင္း၊ ေကာင္းျမတ္ေသာ ရာဇဓမၼအေပါင္းကို၊ အားထုတ္ေတာ္မူသည္ႏွင့္အညီ၊ ေလာကီခ်မ္းသာ အျဖာျဖာႏိႈက္၊ မ်ားစြာေထာက္ထား မွတ္သားေတာ္မူရန္၊ ထံုးစံမကြာ ေရွးပညာရွိတို႔ေလွ်ာက္ခ်က္၊ ေရွးမင္းဆက္တို႔လည္း ဓမၼမပ်က္ ေဆာင္ရြက္ထံုးကား၊ ေဗဒင္က်မ္းလာ ၁-ေႏြသား၊ မူလအရပ္ကား အေနာက္ေျမာက္အရပ္၊ ၄-မူလေျမာက္၊ ရာဟုမူလ အေရွ႕ေျမာက္၊ ၂-လာ မူလအေရွ႕၊ စေနမူလ အေရွ႕ေတာင္၊ ၆-မူလေတာင္၊ ၃-မူလ အေနာက္ေတာင္၊ ၅-မူလ အေနာက္။ ဟု မွတ္ခ်က္စဥ္လာရွိရာတြင္၊ ပညာရွိတို႔ ေလွ်ာက္ထံုးကား၊ မူလနံေတာ္ရွိရာအရပ္သို႔ ေကာင္းမႈကုသိုလ္၊ တည္ထားျပဳစုေတာ္မူရပါလွ်င္၊ သာသနာေတာ္ျမတ္စီးပြား ကိုယ္ေတာ္ျမတ္စီးပြား၊ ျပည္သူလူရဟန္းတို႔ စီးပြား၊ သားေတာ္အစည္ေျမးေတာ္အဆက္၊ ျမစ္ေတာ္အညြန္႔ အဓြန္႔ရွည္စြာ၊ စီးပြားမ်ားေၾကာင္း ေလွ်ာက္ၾကသည္ႏွင့္အညီ၊ မိုးညင္းမင္းတရား ၁-ေႏြ အေနာက္ေျမာက္ ယြန္းသို႔ ရတနာေစတီကို တည္ထားေတာ္မူသည္။

          ထူပါရံုဒါယကာ ၄-ေျမာက္သို႔ ေကာင္းမႈ။ ရတနာျမစည္းခံုဒါယကာ ၃-အေနာက္ေတာင္သို႔ ေကာင္းမႈ။ ေညာင္ရမ္းမင္းတရား ၆-ေတာင္သို႔ မဟာျမတ္မုဏိဘုရားစေသာ ေကာင္းမႈ။ အေနာက္ဘက္စံ ၃-အေနာက္ေတာင္သို႔ ေကာင္းမႈ။ သာလြန္မင္း ၁-အေနာက္ေျမာက္သို႔ ေကာင္းမႈ။ ငါးထပ္ေဝဠဳဝန္ေက်ာင္းဒါယကာ ၁-အေနာက္ေျမာက္သို႔ ေကာင္းမႈ။ ေဘးေတာ္ ၃-အေနာက္ေတာင္သို႔ ေကာင္းမႈ။ ဘိုးေတာ္စေန အေရွ႕ေတာင္သို႔ ေကာင္းမႈ။  ဤကဲ့သို႔ေရွးမင္းတို႔၊ ပိဋကတ္ႏွင့္ မဆန္႔က်င္ေသာ အရာျဖစ္က၊ ေလာကဓမၼ မပ်က္လိုက္နာ၊ ေဆာင္ယူသကဲ့သို႔၊ မဟာဓမၼရာဇ္တရားမင္းျမတ္သည္လည္း ေရွးပညာရွိတို႔အျမင္ကို အျမင္ျပဳေတာ္မူ၍၊ ေပ်ာ္ေမြ႕ေတာ္မူရာအရပ္မွ၊ နံေတာ္မူလရွိရာအရပ္သို႔၊ အထူးေကာင္းမႈျပဳေတာ္မူရလွ်င္၊ စီးပြားေတာ္သံုးပါး ထင္ရွားရွိေၾကာင္းကို၊ ထံုးေဟာင္းႏွင့္မကြာ မွတ္ယူရာရွိပါသည္။    

ေညာင္ရမ္းေခတ္သြင္းစာမ်ား (၂၉)


မိုးႀကိဳးသင့္ေသာနန္းေတာ္ကို ေက်ာင္းအျဖစ္ေရႊ႕ေျပာင္းေဆာက္လိုပါ၍ ေဆာက္သင့္ေသာအရပ္ႏွင့္ လိုအပ္သည္မ်ားကို ညႊန္ျပပါရန္။

ေရေျမရွင္ေလွ်ာက္သည္ဆရာေတာ္ ---
          က်က္သြန္ခင္းမွာ နန္းကိုမိုးႀကိဳးသင့္သည္ျဖစ္၍ ေရေျမရွင္ၿမိဳ႕တြင္းနန္းေတာ္သို႔ဝင္၍ စံေတာ္မူသည္။ က်က္သြန္ခင္းမွာ နန္းေတာ္ကို ေက်ာင္းေတာ္ေဆာက္ပါမည္။ အရပ္ကို ညႊန္ေတာ္မူပါ၊ မိုးႀကိဳးသင့္ေသာ နန္းေတာ္ျဖစ္သည္။ အလံုးစံုမ်ိဳးပင္ ေက်ာင္းေတာ္မွာဝင္ေစ သင့္ေတာ့သည္ျဖစ္၍ ေလွ်ာက္ပါသည္။ သိသာေအာင္ စာသြင္းေတာ္မူပါဆရာေတာ္။ 
သကၠရာဇ္ ၁၀၇၁ခု၊ ေတာ္သလင္းလဆန္း ၂-ရက္ေန႔၊ ဘံုေက်ာ္တုလြတ္ေက်ာင္း သီရိသဒၶမၼေဃာသ မဟာရာဇဂုရုဆရာေတာ္သို႔ ဝရာစား ယပိုးစားတို႔ကို ေစေတာ္မူသည္။

ၾကားလိုက္သည္ကား ---
          ဟံသာဝတီမွာ ဘုရင့္ေနာင္ေက်ာ္ထင္ေနာ္ရထာတည္ေသာ အုပ္ရိုးေစတီထီးေတာ္မတင္ခင္ မိုးႀကိဳးသင့္သည္။ ေကာင္းမႈေတာ္လည္း ၿပီးသည္၊ အက်ိဳးစီးပြားေတာ္မ်ားသည္၊ မင္းရဲေက်ာ္စြာလက္ထက္ နန္းေဆာင္ေတာ္ကို မိုးႀကိဳးသင့္သည္။ ထီးတင္ၿပီးေသာေစတီကို မိုးႀကိဳးပစ္သည္၊ ၅-ဆူဒါယကာ၌ အက်ိဳးယိုယြင္းေခ်သည္။ ေရေျမရွင္မွာ နန္းေတာ္ကို ခမည္းေတာ္စံေတာ္မူေသာ ဝမ္းပဲအင္းမွာ ေက်ာင္းေတာ္ ေဆာက္လွ်င္ သင့္၏။ ေက်ာင္းေတာ္အမည္ ေအာင္ေျမဘံုေက်ာ္သမုတ္၍ တင္လႈေတာ္မူေတာ့ သင့္၏။ ေက်ာင္းေတာ္တင္မွာ ေရေျမရွင္ထြက္ေတာ္မမူသင့္။ အမတ္တို႔ကိုသာ ခန္႔ထား၍ ေရႊကရားႏွင့္ ဆုေတာင္းေတာ္စာႏွင့္ တင္လႈေစသင့္ေတာ့သည္ မဟာဓမၼရာဇ္။   

ေညာင္ရမ္းေခတ္သြင္းစာမ်ား (၂၈)

on Wednesday, January 26, 2011

ရဟန္းကို ဥစၥာႏွံ၍ အခင္းျဖစ္ပါသည္ကို ဝိနည္းအဆံုးအျဖတ္ သိလုိပါသည္။

ေရေျမရွင္ေလွ်ာက္သည္ဆရာေတာ္ ---
လယ္ျပင္ေရႊေက်ာင္း ဇိနာရာမမဟာဓမၼရာဇဂုရုဆရာေတာ္မွာ စႏၵာေဒဝီမိဖုရား ခမည္းေတာ္ ဥစၥာေငြ ၂၀-အပ္သည္။ ေနာက္ဥစၥာရွင္က အႀကိမ္ႀကိမ္ယူသည္၊ ဆရာ တကာ အကၽြမ္းဝင္ၾကသည္၊ ခ်စ္ၾကသည္၊ ေလးျမတ္ၾကသည္ျဖစ္၍ ယူသမွ်ကုိ အမွတ္အသားမရွိ ယူလွ်င္ေပးသည္။ ေနာက္ ဥစၥာရွင္ေယာက်္ားမရွိေနာက္ ဥစၥာရွင္မိန္းမႏွင့္ဆရာေတာ္ ႏွစ္ခြန္းစကားျဖစ္ၾကရာတြင္ ဝိနည္းထိုဆရာေတာ္ေရွ႕ အယူအေကာက္ကိုခံသည္။ ဆရာေတာ္ေက်ာင္းမွာ ယူလွာသူတို႔ျပေစ၊ မျပန္လွ်င္ ေငြမဆံုသာ၊ လကၡံသူကေပးေစ၊ ေကာက္ယူရာတြင္ ဆရာေတာ္အား အမွတ္အသားမရွိ၊ တပည့္အာသဘေလာက သြင္းယူလွာသူတို႔အမည္ကို မွတ္သည္။ ၃-ႀကိမ္ ယူေငြ ၉-ပိႆာစာရရွိသည္၊ ၁၁-ပိႆာေငြစာရင္းမရ လကၡံသည့္ဆရာေတာ္က ေပးေစ ေကာက္ယူရာသည္။ ေကာက္ခုအတိုင္းမေပးလွ်င္ အဒိႏၷံ ေထယ်သခၤါတံ န အာဒါတဗၺံ ဝိနည္းေတာ္ျပသည့္အတိုင္းျဖစ္ေစ၊ ေကာက္ခ်က္အတိုင္း ေရေျမရွင္က ဆရာရင္းျဖစ္၍ စႏၵာေဒဝီမိဖုရား ခမည္းေတာ္ မယ္ေတာ္ဥစၥာရပ္ ၁၁-ပိႆာေငြကို ဘ႑ာစာတည္ပါမည္ သင့္ပါေလာ။ ေငြပင္ခ်ိန္ က်ပ္သခ်ၤာျပ၍ ခ်ိန္ေပးရမည္ေလာ၊ တကာေတာ္က ဘ႑ာစားတည္လွ်င္ လယ္ျပင္ေရႊေက်ာင္းဆရာေတာ္ အမႈမ်ိဳး ရဟန္းသဃၤာတို႔ စက္ဆုပ္အပ္ေသာအရာလြတ္၍ ပကတိ ေရွးသိကၡာေတာ္ယူသည့္အတိုင္း တည္ပါအံ့ေလာဟူ၍ ၁၂-ပါးေသာ ဝိနည္းေကာက္အဆံုးအျဖတ္ ဆရာေတာ္တို႔ကို ေလွ်ာက္သည္။
သကၠရာဇ္ ၁၀၆၀-ခု၊ တပို႔တြဲလၦန္း ၁၃-ရက္ေန႔၊ စည္သူရြာစား၊ ကညင္ေျမာင္စားတို႔ကို ေစေတာ္မူသည္။

ဆရာေတာ္ တက်ိပ္ ၂-ပါး ၾကားသည္ေရေျမ့ရွင္ ---
          စႏၵာေဒဝီမိဖုရား ခမည္းေတာ္ဥစၥာေငြခ်ိန္ ၂၀-ကို ဇိနာရာမ မဟာဓမၼရာဇဂုရုဆရာေတာ္ မွာအပ္သည္။ အႀကိမ္ႀကိမ္ယူသည္ကို ဆရာကလည္းေပးသည္။ တကာကလည္း ယူၾကေလေတာ့သည္သာ မမွတ္မသား ရွိသည္။ ေနာက္သံုးႀကိမ္ယူသည့္ ေငြ ၉-ပိႆာကိုမူကား တပည့္ပဥၨင္းကမွတ္၍ သိရသည္။ အပ္ရင္းဥစၥာ ဘ႑ာကိုလည္း စာရင္းႏွင့္ယူရမည္၊ ေပးလည္းစာရင္းႏွင့္ေပးရမည္ကို မမွတ္မသား ဆရာႏွင့္တကာ ခ်ိန္းခ်က္ စကားမွာသာ အေၾကာင္းျဖစ္သည္။ တကာအပ္ေသာခါ ယူလွ်င္ေပးပါ အထူးစိတ္မရွိ၊ ကုန္ခ်ိန္ေရာက္လွ်င္ ကံုေစေတာ့ဆို၍ ဆရာက အမွတ္အသားမထားေနသည္ျဖစ္မည္။ ဆရာကလည္း တကာယူသည့္အႀကိမ္ကို သိႏိုင္ေတာ့မည္ေလာ။ ေငြကံုလွ်င္ ေျပေတာ့သည္ယူ၍ အမွတ္အသား မထားေနမည္ျဖစ္မည္ကို စစ္ရမည္။ ထုိသို႔မဟုတ္ ယူသည္အႀကိမ္မ်ားသည္၊ တကာက သိႏိုင္မည္မဟုတ္ ယူ၍ ဥစၥာရွင္ေငြဟူ၍လည္း သိေစ၊ ခိုးလိုေသာစိတ္လည္း ရွိေစ၊ ခိုးလည္းခိုးေစ။ ဤသို႔အဂၤါ ၃-ပါးညီေခ်လွ်င္မူကား အဒိႏၷံ ေထယ်သခၤါတံ န အာဒါတဗၺံ၊ အသမေဏာ အသက်ပုတၱိေယာ ဟူ၍ ယူရမည္။

          ဆရာေတာ္လည္း မမွတ္မသား၊ တကာ၌လည္း စာရင္းမထား၊ ယံုၾက၍ အထူးမရွိၾကလွ်င္ သကၤာစြန္းၿငိဘြယ္မရွိ၊ ဥစၥာရွင္မရွိ၍ မိဘုရားမယ္ေတာ္က ေတာင္းသည္ကို ဆရာေတာ္ကမေပးေနသည္။ မင္းေယာက်္ားတို႔က ေတာင္းသည္ယူသည္၊ ေစသူတို႔ကို မင္းမိန္းမ မသိေနသာမည္မဟုတ္၊ သိသည့္အတိုင္းျပေစ။ ဆရာေတာ္တပည့္ ပဥၨင္းမွတ္သားသည့္ေငြ ၉-ပိႆာကို ပေစ၊ ၁၁-ပိႆာေငြမွာ မိဘုရားမယ္ေတာ္ကို သစၥာျပဳေစ၊ သစၥာျပဳဝံ့လွ်င္ ဆရာေတာ္ကေလ်ာ္ေစ။ ေငြေလ်ာ္ရလွ်င္ ဆရာေတာ္ကို ဝတ္ျဖဴလဲေစ၊ မိဖုရားမယ္ေတာ္ သစၥာစကားမဆိုဝ့ံလွ်င္ ေငြကိုလည္းဆံုးေစ၊ ၾဆာေတာ္ကိုလည္း ဝတ္ျဖဴလဲေစ၊ မေကာက္မယူသာ။ ေကာက္တန္းထားသည္ေရေျမရွင္က မိဘုရားမယ္ေတာ္အမႈ ဆရာေတာ္အမႈကို သိမ္း၍ ဘ႑ာစားတည္လွ်င္မူကား ဆရာမွာလည္း အျပစ္မရွိ၊ တကာမွာလည္း အျပစ္မရွိ ျဖစ္ေတာ့သည္။

          ဘ႑ာစားတည္ရာမွာ သူတပါးဥစၥာဟူ၍လည္း သိေစ၊ ခိုးလိုေသာစိတ္လည္း ရွိေစ၊ ခိုးလည္း ခိုးယူေစ၊ ဤအဂၤါညီမွ သိကၡာေတာ္ကိုယ္မွ လြတ္မည္။ ပါဒံဝါ ပါဒါရဟံဝါ အတိေရကပါဒံဝါ က်မ္းလာသည္။ တမတ္ေသာ္လည္းျဖစ္ေစ၊ တမတ္ထိုက္ေသာဥစၥာေသာ္လည္းျဖစ္ေစ၊ တမတ္ထက္လြန္ေသာ ဥစၥာေသာ္ ၍လည္းျဖစ္ေစ၊ ခိုးေသာ္လည္း ပါရာဇိကခိုးလိုေသာစိတ္ရွိ၏။ မခိုးမယူလွ်င္ ထုလႅစည္းအာပတ္တတ္သည္။ သူ၏ဥစၥာကိုလည္း သိ၏၊ ခိုးလိုေသာစိတ္လည္း မရွိ၊ ခိုးလည္းမခိုးသည္မွာ ရဟန္းမႈအထူးမရွိ၊ အဂၤါ ၃-ပါးမညီသည္ ေၾကးေငြတို႔ကိုနည္း ထိုနည္းေကာက္၊ ဝိနည္းအဆံုးအျဖတ္ ဆရာေတာ္တို႔သည္ တရားမင္းျမတ္ဘုန္းအာဏာကို အာဏာျပဳ၍ ေငြ ၁၀၀-ကိုေခ်း၍ေတာ္ေသာ္လည္း ပါရာဇိကမေရာက္၊ ေၾကးေငြ ေရႊ ကိုင္ေခ်ရာမွာ နိသဂၢိအာပတ္သည္၊ ေပးရသူတို႔ကလည္း မခံႏိုင္၍ေပးသည္၊ ေၾကာက္၍ေပးရသည္ အရာသာျဖစ္သည္၊ လယ္ျပင္ေရႊေက်ာင္းဆရာေတာ္ကို သိကၡာေတာ္မွလြတ္ေစ၊ ဝိနည္းေတာ္မရွိေခ်၊ ဝိနည္းေတာ္မွ မလြတ္သမွ်သည္ ဥစၥာအပ္ရင္းသူတို႔ ဥစၥာဆံုးေသာ္လည္း ဥစၥာရွင္က ယူစလည္းရွိသည္၊ ဆရာက ေပးစလည္းရွိေခ်သည္၊ မမွတ္သည့္အခ်က္သာ ဆရာေတာ္တြင္ အျပစ္ရွိသည္၊ ေရေျမရွင္က ဘ႑ာစား တည္ပါမည္၊ ဆရာေတာ္တို႔ကို ေလွ်ာက္ရာမွာ တည္ေစေတာ့မဆိုသာ၊ ဘ႑ာစားတည္ရေခ်လွ်င္ ဆရာေတာ္ကို အမ်ားသကၤာစြန္းၿငိၾကေလလွ်င္ ပစ္မွားသူတို႔မွာ အပါယ္လားရမည္အေၾကာင္းျဖစ္ေတာ့သည္။

          ဆရာႏွင့္တပည့္ ဆရာႏွင့္တကာ ၾကမၼာကိုယိုးၾက၍ လက္ဆုပ္ေျဖ၍ေနၾကလွ်င္ သင့္ေတာ့သည္။ ၁၁-ပိႆာေငြသည္ ေရေျမရွင္မွာ ဘိတ္စည္သည့္ခန္႔မွ်မရွိ ေပးလည္းသင့္၏။ မေပးလည္း သင့္၏။ လယ္ျပင္ေရႊေက်ာင္း ဇိနာရာမ မဟာဓမၼရာဇဂုရုဆရာေတာ္သည္ ေရေျမရွင္ငယ္ရြယ္ခါက ျပဳစုမစ သြန္သင္၍ အလံုးစံုၿပီးေျပေခ်သည္။ ေက်းဇူးေတာ္ကို ဆပ္သည္လည္း မည္ေတာ့သည္။ ဆရာ၌ အမႈရွိလွ်င္ တပည့္ေထာက္မသည္လည္း မည္ေတာ့သည္။ ဆရာေတာ္မွာ အျပစ္မရွိဟူ၍ ႏွလံုးေတာ္အၿမဲသြင္းေကာင္း ရခ်ိမ့္မည္ တရားမင္းျမတ္။   

ေညာင္ရမ္းေခတ္သြင္းစာမ်ား (၂၇)

on Tuesday, January 25, 2011

ေရွးပုဂံမင္း ၅၅-ဆက္စိုးစံခဲ့ေသာပုဂံၿမိဳ႕ေဟာင္းတြင္ မင္းဧကရာဇ္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ညီေတာ္တပါးပါး ေသာ္လည္းေကာင္း ေျပာင္းေရႊ႕ စံေနသင့္ မသင့္ သိလိုပါသည္။

ေရေျမရွင္ေလွ်ာက္သည္ဆရာေတာ္ ---
ေပါကၠာရာမျပည္သည္ အေၾက ၉-ရြာ၊ အညာ ၉-ရြာျခံရံသည္။ ေရွးသမုဒၶရာဇ္မင္းလည္း သေရေခတၱရာ ျပည္ကိုအစိုးရေသာ သုပညာနဂရ ဆိႏၷမင္းေျမးျဖစ္၍ တိုင္းမႈျပည္ေရးကို ကၽြမ္းသိလိမၼာသည္။ တုရြင္းေတာင္၌ ထီးနန္းစံေသာအခါ ၿမိဳ႕မတည္၊ သစ္ၿမိဳ႕တည္၍ စံသည္။ ယခုပုဂံၿမိဳ႕ကိုလည္း ပ်ည္ျပားမင္းတည္သည္။ ၿမိဳ႕တံခါး ၁၂-ရပ္၊ ျပႀကီးျပငယ္ က်ံဳးေျမာင္း နတ္ေစာင္း သိမ္ ေစတီ ပိဋကတ္တိုက္ ေက်ာင္းေတာ္ေဆာက္၍ သာသနာေတာ္ကို ျပဳစုေတာ္မူသည္။ နန္းေနမင္းလည္း ၅၅-ဆက္ ၿမိဳ႕သက္တေထာင္ေနသည္။ ၿမိဳ႕သည္ စိုးအုပ္ေသာမင္း လြတ္လပ္၍ မသင့္ဟူ၍ ယူပါသည္။ ေရေျမရွင္စံေနေသာ္လည္း သင့္ပါမည္။ ညီေတာ္ မဟာေနမ်ိဳးသတိုးဓမၼရာဇာတို႔ စံေနေစသည္ သင့္မည္ကို စာသြင္းေတာ္မူပါဆရာေတာ္။      ။
ရည္မွန္ႏွင့္ေက်ာ္ေခါင္ကို ေစေတာ္မူသည္။

ဆရာေတာ္ၾကားလိုက္သည္ကား ---
ေပါကၠာရာမၿမိဳ႕လည္း မင္းေနျပည္ႀကီး၊ ေရႊဝၿမိဳ႕ႀကီးလည္း မင္းေနျပည္ႀကီးျဖစ္သည္။ ေဘးေတာ္ သတိုးမင္းဖ်ားမွစ၍ ေညာင္ရန္းမင္းကသည္ သားေတာ္ေျမးေတာ္ဆက္၍ ေရေျမရွင္သည္ျမစ္ေတာ္ျဖစ္၍ အစည္စံေနေသာၿမိဳ႕ကိုခြါ၍ တျခားၿမိဳ႕နန္းစံေတာ္မူလိုေသာ္လည္း ၂-လ ၃-လကိုမွ မခြါသင့္ေခ်။ ေဘးေတာ္ ဘိုးေတာ္တို႔အရိုက္အရာ သာသနာေတာ္ကို ပိဋကတ္ေတာ္ကိုတိုက္တည္၍ ျပဳစုေတာ္မူေသာ မဟာဌာဝရ တြင္သာ စံေတာ္မူသင့္သည္။ ရတနာပူရေရႊ(ဝ)ၿမိဳ႕ႀကီးကခြါ၍ စံေတာ္မူသည္ကို ဆရာေတာ္ကမႀကိဳက္ရွိသည္။ ညီေတာ္မဟာေနမ်ိဳးသတိုးဓမၼရာဇာခန္႔ေတာ္မူ၍ သီရိသုဓမၼရာဇာတံဆိပ္ေတာ္ႏွင့္ စေၾကာ ၅-ပြင့္ဆိမ္အမြမ္း ေျပာက္ေရႊႏွစ္စု အနီတစု အဝါစိန္ေတာင္တုရင္တိုက္ မွန္ကင္းစိုက္၍ ထီးျဖဴေလးစင္း၊ က်ိဳင္းေရႊခ်က္ ၆၊ တႏိုင္ငံစားမင္းတို႔အေဆာင္အရြက္အစံု၊ ေဝါႀကီး ေရႊေအာင္စည္ေတာ္စံုေပး၍ ပုဂံမင္းႀကီးသမုတ္၍ စိုးအုပ္စံေစ လွ်င္လည္း သင့္ေတာ့သည္။ ညီေတာ္ျပင္ တထီးတနန္းစိုးထိုက္အုပ္တိုက္မည္သူမရွိ။

သီဟိုဠ္ကၽြန္းကိုအစိုးရေသာ အဘယဒု႒ကာမဏိမင္းလက္ထက္ ညီေတာ္သဒၶါတိႆကို တၿမိဳ႕တနန္း စိုးအုပ္ေစ၍ ထိုႏိုင္ငံ၌ ထီးျဖဴေရႊနန္းေဝါႀကီး က်ိဳင္းေရႊခ်က္ ၆၊ ထီးျဖဴေလးစင္းေပး၍ ေနေစေသာ ထံုးစံရွိသည္။ ေရေျမရွင္မွာလည္း ညီေတာ္စည္ကူးမင္းသားကို ေနေစလွ်င္ သင့္၏ဟူ၍ သီရိမဟာအာသဘ ေလာကဓမၼ ရာဇဂုရုဆရာေတာ္မိန္႔ေတာ္မူေၾကာင္းႏွင့္ စာသြင္းေစ၏။ ညီေတာ္စည္ကူးမင္းကိုေခၚေတာ္မူ၍ သံတဆိပ္ေတာ္ သီရိသုဓမၼရာဇာ ေရွ႕ေတာ္တြင္ေပးအပ္ေတာ္မူအပ္၏။

သကၠရာဇ္ ၁၁၇၂-ခု၊ နယုန္လၦန္း ၈-ရက္ေန႔ ပုဂံသို႔စံုေတာ္မူမည္ကို ျမစ္ရုိးတေလွ်ာက္ တဲနန္းေတာ္ ေဆာက္ေစ။ နန္းေတာ္အမည္ကို ပ႑ိတရာဇသူရိယ၊ လက္ဝဲေက်ာ္သူတို႔ကိုေရြးခ်ယ္စစ္၍ သမုတ္ေစ။ ပန္းသံုး တိုင္စိုက္၍ နန္းေတာ္အမည္ စာခၽြန္ဆဲြ၍ ပံုဏားတို႔ကို သမုတ္ေစ။ သီရိမဟာ အာသဘေလာကဓမၼရာဇဂုရု၊ ပရမ မဟာဓမၼရာဇဂုရု ၊ဇမၺဳ႕ဒီပဓဇ မဟာဓမၼရာဇဂုရု၊ မဟာသီဝရာဇဂုရု၊ စစ္ကိုင္းတပင္တိုင္ အနႏၲဓဇ ဆရာေတာ္တို႔ႏွင့္ အာသဘေလာကတိုက္က ဉာဏကာမိ၊ ပုညကာမိ ပ႑ိတို႔ကို ပင့္ေစ၍ က်ီဝန္ စာေရးႏွင့္အိမ္ေဆာင္ေလွႀကီးတြင္ ဆြမ္းဆန္အဖြယ္အရာတင္၍ အညာ အရိပ္မထြက္ကေလွခတ္လူ ၄၀-ေပးေစရမည္။ ထြက္ေတာ္မူႀကီးေရသဘင္စံေတာ္မူမည္ ဝန္တို႔စီရင္။

ညီေတာ္သီရိသုဓမၼရာဇာကို ဇာမရီေတာင္ေတာ္ ျပႆဒ္ ၅-ဘံုကိုအပ္၊ ညီေတာ္မွာ မင္းကိုယ္လုပ္ေတာ္ စီး ၂-စင္းတဲြ မိုးနီေဘာင္ေတာ္ကိုအပ္၊ အိမ္ေရွ႕ေတာ္ေဆာင္တြင္ တႏိုင္ငံေနထီးေဆာင္နန္းေနတို႔အေဆာင္ကို သနားေတာ္မူသည္။ ဝန္တို႔က အႀကီးတို႔ကို ေခၚ၍ျပန္။   ။ ပုဂံၿမိဳ႕တခါးျပမွစ၍ ေစ်းတန္းေစ်းေန ဆိုင္အေရာင္းအဝယ္တန္းမ်ားကို ပံုေရး၍ ဝန္တို႔ကသြင္း။       ။

ေပါကၠာရာမသို႔ေရာက္ေတာ္မူမည္တြင္ ေဇယဂံုေစတီေတာ္ကိုတက္၍ ရွိခိုးဖူးေျမာ္ ပူေဇာ္ေတာ္မူသည္။ ငွက္ျပစ္ေတာင္တိုက္၊ ေရႊေက်ာင္းတိုက္၊ ေခမဂၤတိုက္၊ သဓမၼစာရီတိုက္ ၄-တိုက္တြင္ သတင္းသံုးေနေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔ကို တံဆိပ္ေတာ္ ၄-ဆူ လႈေတာ္မူသည္။ ဆြမ္းေတာ္ေကၽြး၍ တရားေတာ္နာသည္။ ေစတီေတာ္ကို ကိုယ္ေတာ္လံုးျပည့္ ေရႊထည့္ေတာ္မူသည္။ စစ္သား ေလွာ္ကားေညာင္ရန္းတို႔ႏွင့္ အပါအဝင္လူစုတို႔ကိုထပ္၍ အလႈေတာ္စာဖတ္ၿပီးလွ်င္ ေရႊကရားႏွင့္ ေရစက္ခ်ေတာ္မူသည္။ပုဂံၿမိဳ႕သုိ႔ ေရာက္ေတာ္မူရာတြင္ မဂၤလာ တံဆိပ္တံခါးက ဝန္ေတာ္မူမည္မွာ တန္ေဆာင္းမွာ မ်က္ႏွာၾကပ္ ၾကာယပ္သေတာင္းလည္ႏွင့္ စီရင္သည္၊ ဆရာေတာ္တုိ႔ ေက်ာင္းေတာ္မ်ားကို ေဆာံရသည္၊ၿမိဳ႕တြင္းနန္းေတာ္ ေအာင္ေျမရတနာ မဂၤလာ နန္းေတာ္
သမုတ္၍ စံေတာ္မူသည္။ညီေတာကိုလည္း နန္းေတာ္အေနာက္ေျမာက္ယြန္းက အိမ္ေတာ္ကို ေနေစသည္။ အိမ္ေရွ႔ေဆာင္တြင္ တုိး၍ သနားေတာ္မူသည္။

ေပါက္ပင္ရာေစတီ၊ ဘြတ္ကူး၊ ဘၷာ၊ ကူပ်ိဳင္ကူျပိဳင္လွည္၊ ကူေရႊ၊ ကူရတနာမဥၹဴဘုရားရွင္တို႔ကို ကိုယ္ေတာ္လုံးျပည့္ ေရႊထည့္ေတာ္မူသည္၊ တလခံ၍ အင္း၀သို႔ျပန္သည္၊ သားေတာ္ေျမထဲမင္းသား၊ ႏွမေတာ္အႀကီးသီရိ သုနႏၵာေဒဝီေရႊဘြဲ႕ဆက္ေစ၍ ညီေတာ္စဥ့္ကူးၿမိဳ႕စားႏွင့္ စုံဘက္ေတာ္မူ၍ ပုဂံၿမိဳ႕ကို ထီးျဖဴေရႊနန္းႏွင့္တကြ သနားေတာ္မူသည္။     ။သကၠရာဇ္ ၁၀၇၃-ခု၊တပို႔တြဲလဆန္း ၁၃-ရက္ေန႔ ပုဂံသို႔စုံရမည္၊နန္းတြင္းသို႔ ေခၚ ေတာ္မူ၍ သစၥာေတာ္ေပးမွ မာန္ေအာင္တံခါးက မင္း မိဖုရားေဝါစီး၍ ထြက္သည္၊စုံရသည္၊ပုဂံသို႔ ေရာက္မွ ဝင္းမႈး ၄၊ေရႊလႊတ္ ေရႊရုံး ေနာက္ရုံးတံခါးနီး မာရဘင္လက္ဝဲလက္ယာတံခါးစီရင္သည္။ နန္းေဆာင္ေတာ္ ေဇတဝန္သံုးထပ္၊ ယြန္းဆက္ ဒဝယ္ေဆာက္၍ တုရင္တပ္၍ မွန္ကင္းစိုက္သည္၊ ဗဟိုစင္ေခါင္းေလာင္းတီးရန္ ေျမမွတ္မ႑ိဳင္ေလးခ်က္ ေရႊကႏၷက္စိုက္သည္၊ နာရီေမာင္း တန္ေဆာင္းႏွင့္ ႏွရည္သာတီးခင္သည္။ ဗဟိုစင္မတည္ မထားခင္ စည္ေတာ္မၾကက္ခင္ေလ။         ။

သကၠရာဇ္ ၁၀၇၄-ခု၊ ရာဇပလႅင္ဥဂင္ထြက္၍ ကေတာ့ခံသည္။ ၿဗဲတိုက္ထြက္သည္။ လႊတ္ထြက္သည္။ ၿမိဳ႕လွည့္သည္အရာမ်ားကို ေနာင္ေတာ္ရတနာပူရအဝကို အစိုးရေသာ ဘဝရွင္မင္းတရား စာသနားေတာ္မမူ ႏႈတ္ေတာ္သာမွာထားေတာ္မူသည့္အတိုင္း ညီေတာ္ပုဂံမင္းစီရင္၍ စံေတာ္မူသည္။ က်ိဳင္းေရႊခ်က္ ၂-တိုး၍ ၈-ခ်က္ေဆာက္သည္။          ။

`        ( း း း း း)ယူအပ္၊အဘယ့္ေၾကာင့္နည္းဟူမူ ဤႏိႈက္ထက္ဟူေသာ သဒၵါသည္ ထက္ျမက္ျခင္းကိုေဟာ ေသာ၊ တိခိဏ တိဏွ တိကၡသဒၵါတုိ႔၏ အနက္မဟုတ္၊ ဤကဗ်ာဆရာသည္ တေတာပိႆ ခိပၸတရံဟူေသာ ပါဠိေတာ္ႏိႈက္ တေတာဟူေသာ ဝိဘတၱအပါဒါန္ကိုမွီ၍ သီကုန္းေရးသားေသာေၾကာင့္အပါဒါနႏိၲမွ ေအာက္ထပ္ ဟူေသာ ပရိဘာသာႏွင့္အညီ ဆႏၷဝုတီနံ ပါသဏၭာနံစေသာ ပဌ္ႏႈိက္၊ ပါသဏၭာနံ-ပါသ႑တရားတို႔ထက္ ဟူ၍ေဟာေသာ ထက္သဒၵါကဲ့သို႔၊ ဝိဘတၱအပါဒါန္အနက္ရိွေသာ၊ ထက္သဒၵါျဖစ္၍ ထုိဆရာတုိ႔စကားကို ပညာရိွတုိ႔ အလယ္၌ ရယ္ဘြယ္ျဖစ္ရကား ပယ္စြန္႔အပ္၏။

    ဤတြင္ေရြ႕ကားဝိဓူရဇာတ္ ပါဠိ အ႒ကထာ၄င္းပ်ိဳ႕တုိ႔ႏိႈက္ စိတ္ထက္ ပုဏၰကနတ္ေသာ၊ မေနာမယသိဒိၶျမင္း လ်င္ျမန္ေၾကာင္းနွင့္လာေသာအရာတြင္၊ ဝန္ရွင္ေတာ္လယ္ကိုင္းစား ေသၷတ္ဝန္မင္းႀကီးက ေလွ်ာက္ထား၍ ေတာင္ခြင္မင္းႀကီးတုိက္ႏိႈက္ သီတင္းသုံးေနေသာ ဝိသုဒၶကဝိဓဇမဟာဓမၼရာဇဂုရုတံဆိပ္နာမံရိွေသာဆရာေတာ္ သည္ ေျဖဆိုအပ္ေသာ ဝိသဇၹနာကား ၁၂၄၅-ခု၊ေတာ္သလင္းလျပည့္ေက်ာ္ ၁-ရက္ေန႔တြင္ ၿပီး၏။

ေညာင္ရမ္းေခတ္သြင္းစာမ်ား (၂၆)


စည္၊ တပိုး၊ ေအာင္လံ၊ ေဆာင္လံႏွင့္ထီးျဖဴေတာ္တို႔တြင္ အင္းခ်၍ ဂါထာေဆာင္နတ္ ရုပ္ေရးၿမဲထံုးနည္းကို သိလိုပါသည္။       

ေရေျမရွင္ေလွ်ာက္သည္ဆရာေတာ္ ---
          ထြက္စည္ ဝင္စည္ တိုက္စည္ ေမာင္း တပိုး ေအာင္လံ ေဆာင္လံမ်ားတြင္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ မင္းဧကရာဇ္တို႔ စီးဆင္တက္တင္ေသာ နန္းေပါင္းတြင္စိုက္ေသာ ထီးျဖဴထီးေတာ္ ေရႊခ်က္ ခရိုင္ ထီးရိုး ေရႊခ်ဴ ေညာင္ရြက္မ်ားတြင္ ေရးရိုး ခ်ရိုး ထားရိုး အင္းရိုး၊ ဂါထာနတ္ေစာင့္ရုပ္ၿပီးသဏၭာန္ရဲလွံလွည္၊ လွံက်ည္ဖ်ားတြင္ စီရင္ရိုး ေရးထားရိုးတို႔ကို သိိခ်င္ပါသည္။ ယခု က်ဳိင္းတံုေစာ္ဘြားငယ္သည္ ေရေျမရွင္သစၥာေတာ္ကို မေစာင့္ေဖါက္ျပန္ဆန္လႊန္၍ ပုန္ကန္သည္ကို သားေတာ္ပထမမင္းသား ေခါင္းေလာင္းေတာ္မွာ ေငြ ေရႊ ေၾကးဝါ ေၾကးနီ သြတ္ ကၽြတ္ ခဲမျဖဴ ၇-ပါးစပ္ေႏွာ၍ ၃၃၃-ေက်ာ္ကို အသားတင္ထားၿပီးလွ်င္ လႊတ္ေတာ္ေရွ႕ပညာရွိတို႔ သြန္းလုပ္သည္။ အင္းအိုင္ ယတရာ ဂါထာ စာတန္း ထုလုပ္ေရးသားသည္။ ၿပီးလွ်င္ ဗဟုိရ္စင္သို႔တင္၍ ရဲေတာ္ျမင္းစီး၊ ဒိပၸရန္ေအာင္၊ နတ္ရွင္ျမင္းစီး ဒိပၸေက်ာ္တင္တို႔ ဆြဲတီးရပါသည္။ ဓာတ္စည္ေတာ္ ၄-လံုးႏွင့္ထြက္စဥ္ ဝင္စည္ ေအာင္စည္ေအာင္ေမာင္း နာရီေမာင္း နာရီဖလား သူရဲႀကီးတပ္အလံ ေအာင္လံေတာ္မ်ားကိုသာ အသစ္လုပ္ေဆာင္ရပါသည္။ ၿမိဳ႕ပတ္လည္ဓာတ္တံခါးေတာ္မ်ားမွာလည္း အတြင္းျပင္ နတ္ရုပ္ ေဆးရုပ္ ေၾကးရုပ္ ေၾကာံရုပ္ အင္းအိုင္ ယၾတာ ႏွံထားပါသည္။

အေလာင္းမင္းတရားႀကီး လူျပည္ညီး၍ နတ္ျပည္စံေတာ္မူလွ်င္ သားေတာ္အႀကီးအိမ္ေရွ႕မင္း ေရႊနန္း တက္ေတာ္မူသည့္ကာလ နတ္ျပည္စံေတာ္မူသည့္အေလာင္းေတာ္ ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္သည့္ေန႔က အေလာင္းေတာ္ကို သၿဂႋဳဟ္ၿပီးေနာက္ ၇-ရက္လည္သည့္တိုင္ေအာင္ ဗဟိုရ္စဥ္ေခါင္းေလာင္းမ်ားကို မတီးမခတ္ ေျမသို႔မခ် ဆြဲရာအရပ္ကျဖဳတ္၍ ဗဟိုရ္စင္ေပၚတြင္သာ ထားပါသည္။ ေနာက္အိမ္ေရွ႕မင္း အထြဋ္အျမတ္ ေရာက္ေတာ္မူ၍ ကံေတာ့ခံေတာ္မူသည္ကာလမွ အခါေတာ္ႏွင့္ ထိုစဥ္ေခါင္းေလာင္းမ်ားကိုပင္ဆြဲ၍ တီးၿမဲတီးရင္း လူတို႔ တီးရပါသည္။
          
    မဟာေဇယ်ပူရစကိုင္းၿမိဳ႕တည္မင္းတရားႀကီး လူျပည္ညီး၍ နတ္ျပည္စံေတာ္မူျပန္လွ်င္ ညီေတာ္ေျမတူး မင္း အထြဋ္အျမတ္ေရာက္ေတာ္မူသည့္ကာလ ထိုစဥ္ ေခါင္းေလာင္းမ်ားကို ေအာက္သို႔မခ်၊ အထက္နည္း အခါေတာ္ႏွင့္ ဆြဲတီးၿမဲတီးရင္းလူတို႔ ဆြဲတီးပါသည္။ ဆင္ျဖဴရွင္မင္းတရားအဝၿမိဳ႕သို႔ ေျပာင္းစံေတာ္မူရာ မယ္ေတာ္ဘုရားႀကီးရတနာသိဃၤၿမိဳ႕တြင္ ၁၀-ေက်ာ္စံေတာ္မူရစ္သည္အတြင္းလည္း ငါတို႔ေအာင္စဥ္ ေခါင္းေလာင္းမ်ားကို တီးၿမဲတီးေစ အမိန္႔ေတာ္ျပန္၍ မဆိတ္မညံ မယ္ေတာ္မိဘုရားေခါင္ႀကီး အမိန္႔ေတာ္ အတိုင္း တီးၿမဲတီးရစ္ပါသည္။

          ထိုေနာက္ မဟာမဂၤလာ ရတနာဓိပတိ သီရိရာဇာစႏၵာေဒဝီ တံဆိပ္နာမံေတာ္ရွိေသာ မယ္ေတာ္ မိဘုရားႀကီး ရတနာပူရအင္းဝေရႊၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ သားေတာ္မင္းဧကရာဇ္ ဆင္ျဖဴရွင္မင္းတရားႏွင့္ အတူလိုက္၍ ေျပာင္းႂကြစံေတာ္မူၿပီးေနာက္ ဆင္ျဖဴရွင္ဘုရားအမိန္႔ေတာ္ႏွင့္ ထိုစဥ္ေခါင္းေလာင္းမ်ားကို ဗဟိုစဥ္ကခ်၍ ၿမိဳ႕ေတာ္ၿမိဳ႕ႀကီးအေရွ႕ေျမာက္ေထာင့္ ေမွာ္ေတာျမင္သာဘုရားေစတီေတာ္ႀကီးမွာ တံေဆာင္းေဆာက္၍ လႈရပါသည္။

          ဘဝရွင္အေလာင္းမင္းတရားႀကီးဘုရား အထြဋ္အျမတ္ေရာက္ေတာ္မူလွ်င္ ခမဥ္းေတာ္ကို မဟာသီရိ ဓမၼရာဇာ၊ မယ္ေတာ္ကိုလည္း သီရိမဟာေဒဝီဘြဲ႔ေတာ္ဆက္ရသည္မွာ ေရႊေပ အလ်ား ၂ိ၊ အနံ ၅ံ၊ အနားပတၱျမားတရစ္စီ သင္ဘုန္းေခါင္းရင္းဖ်ား ပတၱျမားႏွစ္ရစ္စီ စာတားပတၱျမားႏွစ္ရစ္စီႏွင့္ လႊတ္ေတာ္ ထက္တြင္ လကြဲေနာ္ရထာ ေရႊကညစ္ႏွင့္ဘြဲ႔ေတာ္ ၂-ကိုေရးရသည္။ ၿပီးလွ်င္ ေရႊသားကလပ္ႏွင့္တင္၍ ခမဥ္းေတာ္ မယ္ေတာ္ စံေတာ္မူရင္းအိမ္ေတာ္တြင္ ၾကံခင္းမင္းႀကီး ဘတ္ေလွ်ာက္ ဆက္သရသည္။ ေငြအသျပာေရ ၁၀၀၀-စီ၊ ေရႊအသျပာေရ ၁၀၀-စီ၊ ထဥ္မ်ိဳးအုပ္မ်ိဳး ၁၀၀-ရာစီ၊ စိန္ျမပတၱျမားတင္ လက္စြပ္ကြင္းေရ ၃၀-စီကိုလည္း ေရႊေဒါင္းလမ္းႏွင့္တင့္ေၾကာံေျမာင္းအစီရင္ ရံထိပ္ေက်ာ္ထင္ႏွင့္ သမန္းသိခၤ ပုညရဲေက်ာ္ သေရပုညာတို႔ ပိုက္ေပြ႔ေဆာင္ယူဆက္သရသည္။

          အေလာင္းမင္းတရားႀကီးဘုရား ဘကိုးၿမိဳ႕ကိုေအာင္ေတာ္မူ၍ ေရႊၿမိဳ႕ေတာ္သို႔အျပန္ သကၠရာဇ္ ၁၁၁၄-ခု၊ တေပါင္းလအတြင္း ခမဥ္းေတာ္မဟာသီရိဓမၼရာဇာ မက်မ္းမမာေတာ္တို႔ ခ်ီသြားလွ်င္ စၾကာေအာင္လံေတာ္ မပါရ၊ နတ္ရုပ္၊ တို႔ဘုရားေလာင္းဇာတ္ေတာ္တြင္ ရန္ဆူးရန္ေညာင့္ကို ေအာင္ေတာ္မူေသာဂါထာတို႔ကို အင္းေရးသည္၊ စာရံသည္မ်ားကို ႏွလံုးေတာ္သြင္း၍ ဘဝရွင္မင္းတရားတို႔ႏွင့္သင့္သည္၊ သားေတာ္တို႔ႏွင့္ တန္သည္။ မႈးႀကီးမတ္ႀကီးတို႔ႏွင့္တန္သည္ကိုသာ စိတ္ေတာ္ဉာဏ္ေတာ္ခဲြျခမ္း၍ စီရင္ေတာ္မူပါလွ်င္ သင့္ပါမည္ မဟာဓမၼရာဇ္တရားမင္းျမတ္။   ။
(ၿမိဳ႕တြင္းဝေတာ ပထမဆရာေတာ္သြင္းသည္။)

ေညာင္ရမ္းေခတ္သြင္းစာမ်ား (၂၅)

on Monday, January 24, 2011

အာတပၸနက်မ္းလာ စစ္ခ်ီအစီအရင္တို႔ ေကာင္း မေကာင္း သိလုိပါသည္။

ေရေျမရွင္ေလွ်ာက္သည္ဆရာေတာ္ ---
          အာတပၸနေဗဒင္က်မ္းကို ပါပကမင္းလက္ထက္ မတရားေသာပုံဏား ေဇာ္ဂီ တပသီတို႔ညီ၍ တုိင္းမႈျပည္ေရး စစ္ခ်ီစစ္ထြက္ အႏွိပ္အကြပ္ အဖ်က္အဆီး အၿခိမ္းအေခ်ာက္ အေရာက္အလာအမႈတို႔ကို စီရင္ရာတြင္ မဟာယတရာအာတပၸနက်မ္းသမုတ္၍ အဆက္ဆက္ စစ္ခ်ီစစ္တိုက္မင္းတို႔ သံုးေဆာင္သည္။ သားေတာ္ေျမးေတာ္တို႔ကို ခ်ီသြားေစလွ်င္ အလံုးစံုမ်ိဳးတို႔ကို ေပးအပ္၍ ေဆာင္ရသည္။ ေကာင္းေသာ အေၾကာင္းတို႔ကိုလည္း သည္အာတပၸနေဗဒင္က်မ္းတြင္ လာသေလာ၊ မေကာင္းသက္သက္သာ လာသေလာ။ ရန္သူတို႔၏အမွီကို ဖ်က္ဆီးေသာအရာ နဂိုမူ၍ ခ်ီေသာတပ္က စီရင္ေသာအခ်က္တို႔ကို မသိသာ သိသာေအာင္ စာသြင္းေတာ္မူပါဆရာေတာ္။     ။
ေဆာင္ေတာ္ၿမဲျဖစ္ေသာ ဦးေကတုကို ေစေတာ္မူသည္။

မွာလိုက္သည္ကား ---
အာတဗၺနေဗဒင္သည္ မဟာယတရာက်မ္းႀကီးျဖစ္သည္။ လူမိုက္တို႔အား မသိေစအပ္။ ထိုလူမိုက္ တို႔အား ဤက်မ္းကို အကံုအလံုးစံုတတ္ေခ်လွ်င္ ေရေျမရွင္စည္းစိမ္ကိုပင္ ပ်က္စီးေၾကမြေအာင္ တတ္ႏိုင္ ေခ်သည္။ ေရေျမရွင္ေမးေတာ္မူသည္အေၾကာင္းမွာ ကိုယ္ေတာ္ျပင္အျခားတို႔ကို မသိေစအပ္။ ႏွလံုးေတာ္ စြဲ၍သာ စီရင္ခင္းစီရင္ဖြယ္တို႔တြင္ ရန္ဆူးရန္ေညာင့္တို႔ကို အဖ်က္အဆီး အႏွိပ္အကြပ္ အခ်ိဳးအဖဲ့ ေစေတာ္မူလွ်င္ ထံုးစံနည္းနာ စီရင္ရိုးတြက္ရိုးကို မျပမေပးအပ္ေခ်။ ဝမ္းတြင္သစၥာၿမဲ၍ သတိဂတိႏွင့္ အက်ိဳးေတာ္ကို အလိုရွိလွသူတို႔ကို စီရင္ေစ၍ အၿပီးကိုသာ အပ္ေတာ္မူ၊ အာတဗၺနေဗဒင္အေဟာင္းတြင္ အသက္ရွည္ေသာအရာကို တိုေစ၍ အေကာင္ပုတ္ျဖစ္ျခင္း၊ စီးပြားေတာ္ကိုယုတ္ေစျခင္း၊ ဆင္ ျမင္းနာေစျခင္း၊ ေသေစျခင္း၊ အၾကံအစည္ေကာင္းတို႔ကို မေကာင္းျဖစ္ေစျခင္း၊ မိုးႀကိဳးေလာင္မီးပစ္ေစ က်ေစျခင္း၊ ဘုရားပုထိုး ေရာင္ေတာ္ျပေစျခင္း၊ သစ္ႀကီးလဲ၍ ေျမႀကီးပင္နိမ့္ရိုင္ေစျခင္း၊ ၿမိဳ႕တခါး ျပႀကီး ျပငယ္တို႔မွစ၍ အေဆာင္ကႏၷား ေဆာက္လုပ္အပ္ေသာသစ္သားႏွင့္စပ္သမွ် အုတ္ရိုးႏွင့္စပ္သမွ်တို႔ကို ကြဲေစျခင္း၊ ၿပိဳေစျခင္း၊ ၿမိဳ႕ရိုးရိုင္ေစျခင္း၊ ၿပိဳေစျခင္း၊ ေစတီပုထိုးမွစ၍ ထီး စိန္ပြင့္ မွန္ကင္းတို႔ကို ေလမခပ္ဖဲေသာ္လည္းေကာင္း၊ ေလခတ္ေစ၍ေသာ္ လည္းေကာင္း၊ ကၽြတ္ေစျခင္း၊ က်ေစျခင္း၊ ခိုးသူမုဒိန္းေပၚေစ၍ ၿမိဳ႕ရြာသို႔ဝင္ေစျခင္း၊ ေကာင္းကင္၌ ၾကယ္ခ်င္း ျခင္းေစျခင္း၊ လတြင္းသို႔ ၾကယ္ဝင္ေစျခင္း၊ ေနၾကပ္ေစျခင္း၊ လၾကပ္ေစျခင္း၊ အေၾကာင္းမရွိသည္တို႔ကို ျဖစ္ေစႏိုင္သည္။

ေကာင္းကင္၌ ၾကယ္တခြန္ လတခြန္ ေနတခြန္အခိုးတို႔ကို ျဖစ္ေစႏိုင္သည္။ မေကာင္းေသာတိတ္၊ မေကာင္းေသာနိမိတ္တို႔ကို ေပၚထြက္ေစျခင္း၊ ရန္ဆူးရန္ေျငာင့္ အေႏွာင့္အရွက္ ေပၚထြက္ေစေၾကာင္းကို ေဆာင္ႏိုင္သည္။ အရာမ်ားရွိေသာေၾကာင့္ ထင္ရွားေအာင္ေလွ်ာက္စာမသြင္းသာ၊ သိေတာ္မူရေအာင္ ကိုမူကား ေရွ႕ဆယ့္ကိုးရက္မွ ပါဠိအနက္အဓိပၸာယ္ႏွင့္ ေရေျမရွင္သိသာရံု ရဟန္းသဃၤာတို႔ႏွင့္ေလွ်ာ္သမွ်ကို သြင္းရေတာ့ မည္။ မဟာဓမၼရာဇ္တရားမင္းျမတ္။ ။

(သကၠရာဇ္ ၁၀၅၀-ခု၊ က်ိဳင္းတံုသို႔သားေတာ္ မင္းရဲရႏၲသူကို ဗိုလ္မွဴးခန္႔၍ ခ်ီမည္တြင္ ေမးေတာ္မူေသာ အရာကို ၿမိဳင္တြင္ဝေတာေက်ာင္း ဇမၺဴဒီပဓဇမဟာဓမၼရာဇဂုရုဆရာေတာ္ သြင္းသည္။ )