အိုးဖုတ္ရင္း မိုးခ်ဳပ္သြားသူမ်ား (၂)

on Saturday, January 15, 2011



က်ိဳက္ေကသာ ေရႊဆံေတာ္ဘုရား ေတာင္ေျမကို
ဖုိထဲမွာ ႏွစ္ေပါက္ေအာင္ သိုေလွာင္ထား
ကမ္းနားေျမနက္ မြမြကို
ေရနဲ႔ သမၿပီး တစ္ညသိပ္
စက္နဲ႕ အမႈန္႔ႀကိတ္ၿပီး ေျမသားကို
ရႊံ႕ေလွာင္ကန္မွာ ထည့္ထား
ၿပီးေတာ့မွ …

အခ်ိဳးအစား က်က်နဲ႔
အုိးသားလွလွ ျဖစ္ေအာင္
ရႊံ႕ႏွစ္တုံးကို လက္နဲ႕လွီး
ဘီးစၾကာေပၚမွာ လက္နဲ႔ျပဳျပင္
ခရု, မဲတံ, ဖင္လီွးတံနဲ႔
လက္ႏွီးကို ေရဆြတ္ၿပီး
ဘီးေပၚမွာ မြတ္ေနေအာင္ လည္ေနတဲ့
ရႊံ႕ေျမတုံးကို
လူသုံးကုန္ အုိးပစၥည္း
အမ်ိဳးမ်ိဳးဖန္တီးခဲ့ၾက
ဒီလုိနဲ႔ ၿပီးေရာတဲ့လားကြယ္
ခပ္လြယ္လြယ္ အလုပ္ဆုိတာ
အုိးတစ္လုံးရဲ႕ အတၳဳပၸတိၱ မဟုတ္
အနက္ထည္လုပ္ဖုိ႔ စဥ့္ခဲကိစၥ
ရွမ္းျပည္ ဟဲဟိုးကို သြား၀ယ္ရ
ရွားပါးတဲ့ ထင္းမီးအေရး
တြံေတး ေတာႀကီးတန္းနဲ႕
ငွက္ေအာ္စမ္း ေဘးနားမွာ
အေျပးအလႊား ရွာေဖြရ
‘ကေလဖို’ ႀကီးႀကီးနဲ႔
‘ေျမစို္က္ဖုိ’ မီးရဲရဲမွာ
အုိးဖုတ္သူေတြရဲ႕ အသည္းႏွလုံးဟာ
ကၽြဲပခုံးလို မာၾကမ္းခဲ့ၿပီ
သား ေရႊအိုး ထမ္းလာတာကို
ျမင္ခ်င္ရွာတဲ့ … အေမ

ခုေတာ့ … ခဏေနပါဦး
အေမ့သားရဲ႕ တစ္ေန႔တာ ၀င္ေငြဟာ
တစ္ရာေက်ာ္ေက်ာ္ ရိွေပမယ့္
သိတယ္မဟုတ္လား အေမ
ေငြကမၻာ အရွာမတတ္လုိ႔
အေမ့ေျမးကေလး ‘ သာထပ္’ ဟာ
စာငတ္ … ဘာငတ္နဲ႔ေပါ့
အနာဂတ္မျမင္ေသးဘူး အေမ …။

အေပၚယံလႊာ ကြက္ၾကည့္ၿပီး
အနီထည္နဲ႔ အနက္ထည္ႏွစ္မ်ိဳးကို
‘ အိုး’ …လုိ႔ ေခၚမယ္ဆုိရင္ေတာ့
သိပ္လြယ္တာေပါ့ ရွင္မရယ္
တကယ္ျမင္ရတဲ့ အခါမွာ
ကမၻာႀကီးဟာ
ကဗ်ာမဆန္ေတာ့ပါဘူး
ေနပူခံ အေျခာက္လွန္းၿပီးမွ
(ႏွစ္ေနနဲ႔ ႏွစ္ည မီးသြင္း)
ကေလဖိုႀကီးရဲ႕ မီးျပင္းျပင္းမွာ
(တစ္ေန႔နဲ႔ တစ္ည မီးၿမွိဳက္)
ေျမစိုက္ဖုိႀကီးရဲ႕ မီးရဲရဲမွာ
မကြဲမအက္ေအာင္ အုိးဖုတ္ၾက
စိတ္၀င္အုိး ၀တုတ္တုတ္ႀကီးေတြ
ငရုတ္ဆုံ အ၀ က်ယ္က်ယ္ေတြ
ပလုံတုံအိုး ပုပုေလးေတြ
ဘုမပါတဲ့ ဆုံရိုးႀကီးေတြ
ဘုံဘုိင္အုိး, ေသာက္ေရအုိး
ပန္းအိုးနဲ႔ ေရတေကာင္း
တင္း၀င္ေတာင္း, စိတ္ေတာင္း
မႏွဲေတာင္း, စကေတာင္းနဲ႔
ႏွစ္ျပည္၀င္ေတာင္းေတြ ေတာင္လုိပုံ
ေဗဒါဆုံေတြ အထပ္ထပ္
ဆုံလတ္, ဆုံေသးေတြကို
စဥ့္ေခ်ာ္ရည္နဲ႔ ေဆးသုတ္
အနက္ထည္လုပ္ၿပီး ေစ်းကြက္ရွာ
အိုးရဲ႕ အနာအဆာကို ၾကည့္ရႈ
မီး အႏု, အရင့္ကို ခြဲျခားၿပီး
ပထမတန္းစား
ဒုတိယ တတိယတန္းစား သတ္မွတ္
ေဒးဒရဲ, ဖ်ာပုံ, က်ိဳက္လတ္နဲ႔
အင္းစိန္ကို သမၺန္ခတ္ၿပီး ပို႔ၾက
ကတၱဴေလွႀကီး အသြယ္သြယ္နဲ႔
ေရး, ၿမိတ္, ထား၀ယ္ကိို ပု႔ိၾက
ဒီလုိနဲ႔ သူတုိ႔ဘ၀
လွပသြားၿပီ ထင္သလား
ကုန္သည္ ပြဲစား ေဟာ္တယ္သြား
အိုးလုပ္သားေတြ ထန္းရည္ခါး။

ငရုတ္ဆုံေလးေတြ အစီအရီ
သူတို႔ အမည္ သညာကို
‘ေဗဒါဆုံ’ လုိ႔ ေခၚတြင္ၾက
ရွင္မနဲ႔ ရင္းႏွီးတယ္မဟုတ္လား
မီးဖုိေခ်ာင္ရဲ႕ ဘက္ေတာ္သားေလ
ငရုတ္,ၾကက္သြန္ကို ႀကိတ္၀ါးသတဲ့
ရွင္မ,စိတ္၀င္စားတယ္ မဟုတ္လား
(ဒါေပမယ့္  …)
လက္ေတြ႔မွာ စိတ္လႈပ္ရွား
ငရုတ္,ၾကက္သြန္ ေစ်းကစားလုိ႔
ငရုတ္ဆုံေလး အနားယူခဲ့တာ
ၾကာခဲ့ၿပီေလ …

ေဟာဒီ့ အုိးလုပ္ေနတဲ့ မိသားစုမွာ
ထုေထာင္းစရာ
ငရုတ္နဲ႔ ၾကက္သြန္ဗလာ
ေဗဒါဆုံ မလို
ေသာက္ေရအိုး မလို
အိုးလုပ္တဲ့ တဲအိုအိုႀကီးထဲမွာ
ျဖစ္သလုိေန,ျဖစ္သလိုစား
ျဖစ္သလုိ ဖ်ား,ျဖစ္သလုိ နားခဲ့ၾက
ခ၀ါသည္နဲ႔ အုိးသည္ ပုံျပင္မွာ
အိုးထိန္းသည္ဟာ ယုတ္မာသူလား
ဆင္မည္းကို ျဖဴေအာင္လုပ္ခ်င္တဲ့
ဘုရင္ႀကီးရဲ႕ စိတ္ကူး
ရူးသြပ္တဲ့ အၾကံဟာ တရားခံလား
အမွန္ -အမွားကို ခြဲျခားလုိ႔
အိုးဖုတ္တဲ့ အုိးလုပ္သားေတြ
မလြဲမွားေအာင္ ေျဖႏုိင္တယ္
တကယ္လု႔ိသာ
ခ၀ါသည္နဲ႔ အိုးထိန္းသည္တုိ႔ဟာ
ဉာဏ္ပညာမရိွတဲ့ ဘုရင္ႀကီးရဲ႕
မၿပီးႏုိင္တဲ့ ကိစၥနဲ႔
မရႏုိင္တဲ့ အျဖစ္ကို
အစစ္အမွန္အတိုင္း ရင္ဖြင့္
ေလွ်ာက္တင္ခြင့္ ရိွခဲ့မယ္ဆုိရင္
… …ဆုိရင္ေပါ့ေလ။

အိုးဖုတ္ရင္း မိုးခ်ဳပ္သြားသူမ်ား (၁)

on Friday, January 14, 2011


[ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာမ်ား၏ အႏြယ္ျဖစ္သည့္
မူလ ျမန္မာဟု ေခၚေသာ ကန္စုေဒသက ခ်ီအန္
လူမ်ိဳးတို႔သည္ …
အလြန္လွပေသာ အိုးမ်ားကို အသံုးျပဳခဲ့ၾကသည္။
ထိုကာလသည္ ခရစ္ မေပၚမီ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀၀
ခန္႔က ျဖစ္သည္ဟု သမိုင္းသုေတသီတို႔က ဆိုၾက
ကုန္သည္။
… … …
ပုဂံေက်ာက္စာတိို႔၌ အိုးထိန္းသည္ ဟူေသာ
ေ၀ါဟာရကို ေတြ႔ရသည္။]
(‘လူ႔သမိုင္း’ ၊ ေက်ာ္ေအာင္ ျပဳစုသည္၊ ပုဂံစာအုပ္တိုက္၊ ၁၉၆၅ ခုႏွစ္မွ … ။)

လူ႔ယဥ္ေက်းမႈရဲ႕ အစနဲ႔
လူ႔ဘ၀ရဲ႕ အေရးအႀကီးဆံုး ပစၥည္းဟာ
‘မီး’ … ၿပီးေတာ့
‘ရဟတ္ဘီး’ ေပါ့
အႀကီးက်ယ္ဆံုး ေအာင္ျမင္မႈနဲ႔
အံ့ဖြယ္သရဲ တီထြင္သူဟာ
ေဘဘီလုံၿမိဳ႕သားလား
အဆီးရီးယား ျပည္သားလား
ဣႏၵဳျမစ္၀ွမ္းသားလား
ႏိုင္းျမစ္၀ွမ္းသားလား
ေျမသားကို ဘယ္လုိတူးတူး
စိတ္ကူးကို ဘယ္လုိထုတ္ထုတ္
အိုးလုပ္ပုံ ဘယ္လိုဆန္းဆန္း
(၀င္ရုိးနဲ႔ ဘီးရဲ႕)
အခန္းက႑မပါလွ်င္
ေျမအိုး’ … ဆိုတာ ျဖစ္ေပၚမလာႏုိင္
ဟို ခရစ္ေတာ္ မေပၚလွ်င္
ႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ေထာင္ေက်ာ္က
ေရွးအက်ဆုံး အုိးလုပ္နည္းဟာ
ဘီးကို ေျခနဲ႕သြက္သြက္လွည့္
လက္ႏွစ္ဘက္စလုံးက
ရႊံ႕တုံးကို ထိန္းေက်ာင္း
ကမၻာေပၚမွာ အေကာင္းဆုံး အိုးဆုိတာ
မုိဟင္ဂ်ိဳဒါရိုၿမိဳ႕သားရဲ႕
လက္မႈပညာ အေတြးလား
တြံေတးၿမိဳ႕သားရဲ႕
ရွားပါးတဲ့ အႏုပညာလက္ရာလား
အိုးထိန္းစက္လို အိမ္မက္မ်ား…။

‘တြံေတး’… ဆုိတာ
မြန္ဘာသာစကားမွာေတာ့
ေတာင္ကုန္းေပၚမွာ တည္ထားတဲ့
‘ေတာင္ကုန္းရြာ’ ေလးမုိ႔
ဟို….ပေ၀ေရွးတုန္းကေတာ့
ကြမ္းေဒး’ လုိ႔ ေခၚခဲ့ၾက
ေပါကၡရ၀တီ’ ၿမိဳ႕လုိ႔လည္း
တခ်ိဳ႕က အမွတ္သညာထားၾက
ျမတ္စြာဘုရား ဆံေတာ္ကို
ပူေဇာ္ဖို႔ ပင့္ေဆာင္လာၾကတဲ့
ေပါကၡရ၀တီၿမိဳ႕သား
တဖုႆနဲ႔ ဘလိႅက ညီေနာင္ႏွစ္ပါး
တည္ထားတဲ့ ဘုရားေစတီ
က်ိဳက္ေကသာ တည္ရိွတဲ့ၿမိဳ႕
မင္းရဲေက်ာ္စြာ က်ဆုံးခဲ့တဲ့ၿမိဳ႕

ဥဇနာဘုရင္…
ဆင္နင္းခံရတဲ့ၿမဳိ႕
က်န္စစ္မင္းသားကို
ေစာလူးမင္း အမ်က္ထားလို႔
နယ္ႏွင္ဒဏ္ ခံစားရတဲ့ၿမိဳ႕
ပုဂံေခတ္ရဲ႕ မဟာက၀ိ
ပညာရိွအမတ္ႀကီး…ရာဇသႀကၤန္
ေသြး၀မ္းသြန္ ကြယ္လြန္ခဲ့တဲ့ၿမိဳ႕
ရာဇ၀င္ထဲက (ဒလ) တြံေတးၿမိဳ႕ေဟာင္းမွာ
‘ေမာင္ရွင္’ဆိုတဲ့ လုလင္ေယာက်္ား
ေစာင္းသမား ေခ်ာေခ်ာေလးဟာ
မိန္းမလွကၽြန္း ေတာအုပ္ကို
ေမ်ာခုတ္မသြားမီ
သည္ၿမိဳ႕မွာ နားခဲ့ဖူးတယ္
ဘုရင့္ေနာင္ မင္းတရားဟာ
သူပုန္ဗိုလ္ နာဂိႏၵကို
က်ိဳက္ေကသာ ေစတီရင္ျပင္မွာ
အၿပီးတုိင္ ေအာင္ျမင္ခဲ့တဲ့ေနရာ
‘ရွင္သာရိပုတၱရာ’ ဆုိတဲ့
စာတတ္က်မ္းတတ္ ရဟန္းတစ္ပါး
ပုဂံေခတ္ ေကာင္းစားစဥ္အခါက
ဓမၼ၀ိလာသ ဓမၼသတ္က်မ္းကို
တြံေတးေတာတန္းႀကီး အရိပ္ခုိရင္း
ပါဠိလို ျပဳစုခဲ့ဖူးတယ္
သု၀ဏၰေဒ၀ီ မင္းသမီး
သထုံဘုရင္ရဲ႕
သမီးေတာ္ သခင္မဟာ
တြံေတးဘုရင္မေပါ့

အခုေတာ့ …
(ရာဇ၀င္ထဲက တြံေတးဟာ)
မင္းလမ္းဆိပ္ကမ္းေဘးမွာ
အိုးဖုတ္တဲ့ ၿမိဳ႕ကေလးေလ …။

အိမ္ (၂)

on Saturday, January 8, 2011
စေဘာ္,စရံ…ဆုိတဲ့
အိမ္ရွင္ရဲ႕ အသံကိုေၾကာက္
အေပ်ာက္,အျပတ္နဲ႔
ေအာက္ထပ္,အေပၚထပ္ကိစၥ
သူ, စိတၱဇျဖစ္ေနတာ ၾကာၿပီ
‘ေရခဲေရ ေသာက္ခ်င္ ဒီကိုလာ …
အိမ္လိုခ်င္ရင္ ဟုိကုိသြား’ …တဲ့
တီဗြီေၾကာ္ျငာထဲက စကား
သူ႔ကို သေရာ္တာလားကြယ္
ခုိအိမ္ေလးေတြကို အားက်
ပ်ားေတြရဲ႕
အိမ္ဖြဲ႕တဲ့ လုံံ႔လကို နည္းယူ
မီးအပူမေၾကာက္တဲ့ ပလူေကာင္ဟာ
အိမ္ရွာရင္း အေတာင္ကၽြတ္
အိမ္ေျမွာင္ကို လြတ္ေအာင္ေရွာင္
အိမ္ဆာေလာင္ရင္ ဂနာမျငိမ္
အိမ္ … အိမ္ … အိမ္…အိမ္ …
အိမ္ … အိမ္ … အိမ္…အိမ္ …

ဘယ္လို အိမ္ကို မွန္းလို႔
ဘယ္လို အခန္းကို ေရြးခ်ယ္မလဲ
သူ႔အေတြးနယ္ထဲမွာေတာ့
ပြဲထဲက ၀န္ႀကီးအေဆာင္အေယာင္နဲ႕
ၿမိဳ႕လည္ေခါင္မွာ ေမာင္းခတ္
အရပ္တကာမွာ ေၾကာ္ျငာလႊင့္လို႔
အိမ္ရွာပုံေတာ္ ဖြင့္ရရင္
ရွင္မ … ေလွာင္ေျပာင္မွာလား
ေဟာင္ေကာင္ပုံ တုိက္ပါးပါးေလးကို
ေဒၚလာနဲ႔ အျပတ္ငွားၿပီး
ခပ္ၾကြားၾကြား ေနျပရင္
ရွင္မ … ရယ္ခ်င္ဦးမွာလား
အုိ … သနားၾကင္နာေတာ္မူပါ့
မျမင္ရတဲ့ တန္ခုိးရွင္ငဲ့ …
ေဟာ့ဒီ မုိးေကာင္းကင္ႀကီးေအာက္က
အိမ္ေပ်ာက္ေနတဲ့ ‘လူ’တစ္ေယာက္ကို
ကူေထာက္ပံ့ပိုး သင့္တန္ခုိးနဲ႔
အမိုးအကာပါရုံ အိမ္ကေလး
ဖန္ဆင္းေပးေတာ္မူပါ အရွင္
… …
(အာမင္ …) လုိ႔ပဲ ဆုိလုိက္ခ်င္။

ဆူးေလေစတီကို ဗဟိုျပဳ
ျမိဳ႕ျပလူမႈ အေဆာက္အအုံမွာ
အသိုက္အၿမဳံေနစရာတစ္ခန္း
အိပ္မက္ထဲမွာ မွန္းခဲ့တယ္
မိသားစု က်န္းမာေရး
လူမႈဘ၀ လွပေရး
ကုသေရး,ကာကြယ္ေရး
ပညာေရး,ေပ်ာ္ရႊင္ေရး
ပတ္၀န္းက်င္သန္႔ရွင္းေရး
အေတြးအေခၚမွန္ကန္ေရး
ရွင္မကို အႀကံေပးမယ္
ရုံး,ေစ်း,ေဆးရုံ,ေက်ာင္း
အားလုံးေပါင္းလုိက္ေတာ့
ေနလု႔ိ ေကာင္းသြားမွာေပါ့ကြယ္
စိတ္ညစ္စရာေတြထဲမွာ
အိမ္ခန္းရွာရတဲ့ ဒုကၡေဘး
စေဘာေစ်းႀကီးတဲ့ ဒုကၡေဘး
အိမ္လခေဘး ဒုကၡေဘး
၀ဋ္ေၾကြးရိွလွ်င္ ေျပေစခ်င္ၿပီ
ၾကည့္ေလ … ရွင္မဖို႔
လွပတဲ့ ဧည့္ခန္းမွာ
တီဗြီ,ကက္ဆက္,ပန္ကာ
ဂစ္တာတစ္လက္,ဆက္တီတစ္စုံ
ေရ မီး အစုံအလင္နဲ႔ေပါ့
ဘုံတစ္ခြင္မွာ
ဂုဏ္အင္ မသိမ္ငယ္ေစရ
သိဂၤါရအၿပဳံးကို
တိမ္လႊာတစ္စ မဖုံးေစရ
(ခုေတာ့ ခဏေနဦး)
ရွင္မ … နည္းနည္းသည္းခံ
ညည္း … ကလန္ကဆန္ မလုပ္နဲ႔
ညည္း … မ်က္ေစာင္းမထုိးနဲ႔
အားလုံးေကာင္းသြားမွာေပါ့
ေနလို႔ ေကာင္းသြားမွာေပါ့
ေနာ့္ … ရွင္မရယ္…။

အသိုက္အၿမဳံ အလုပ္ဆုိတာ
အမႈိက္ပုံ ရႈပ္သလိုေတာ့
မဟုတ္ဘူးေပါ့ ရွင္မရယ္
‘မႏုႆတၱ ဒုလႅဘကို၊
အရေတာ္စြာ ဤအခါ၌’ …တဲ့
မဃေဒ၀ လကၤာသစ္
တစ္ခါတရံ သံသယျဖစ္မိ
ေခါစာမပစ္ႏုိင္လုိ႔
ေရာဂါျဖစ္ေနရသူ
အိမ္ရွာမရလုိ႔
တိမ္လႊာတိမ္စလုိ လႊင့္ေမ်ာသူ
‘ေဟာဒီ ကမၻာေျမႀကီးဟာ
ေျမေခြးကို လုိက္ဖုိ႔
ဖန္ဆင္းထားတာ မဟုတ္ဘူး
အျခားေသာ ရင္းျမစ္ရတနာမ်ားကို
ရွာေဖြရန္
ဖန္ဆင္းထားျခင္း ျဖစ္တယ္’ … ဆုိတဲ့
‘ဂၽြန္ရပ္စကင္း’ ရဲ႕ ေဟာေျပာခ်က္
အိမ္ခန္းရွာရင္း အလြတ္က်က္သူ
ၿမိဳ႕စြန္ရပ္ကြက္ ဇနပုဒ္မွာ
တဲအိမ္ကုပ္ကုပ္ေလးငွားၿပီး
လူသားတုိ႔ ထုံးစံတရားအရ
မယားနဲ႔သားကို ထားႏုိင္ဖုိ႔
ေသြးအားေတြ ဖ်စ္ညွစ္ထုတ္
အရိုးအဆစ္ေတြ ျပဳတ္သြားေအာင္
ခံစား…

သူ စုေဆာင္းထားတ့ဲ ရတနာအထုပ္
သူ႔ စာအုပ္ေတြကို ထုခြဲ
သူ႔ အသည္းႏွလုံးကို အန္ခ်
အိမ္ခန္းေလး အျမန္ရေအာင္
ၾကံဆရတဲ့ အလုပ္ဟာ
သႏၲရသ အက္ေဆးတစ္ပုဒ္ေတာ့
မဟုတ္ေသးဘူး ရွင္မ
ရႊင္ပ်ေနတဲ့ ကမၻာႀကီးဟာ
သူ႔ အိမ္ေဂဟာ မလွရုပ္ေၾကာင့္
လ ငပုပ္ဖမ္းသလုိ
ညိဳေမွာင္သြားမယ္ဆုိရင္
အားနာပါတယ္ ကမၻာႀကီးရယ္။

တဲ တံခါးမွာ
ကဲလား ေထာက္စရာမလို
သူရဲခုိ,သူရဲေျပး မလို
ဗဟိုစည္ ေမွ်ာ္စင္မလို
ေတာ္၀င္ျပႆာဒ္ မလို
ဆက္သြယ္ေရး ၿဂိဳဟ္ထု မလို
မုိက္ခရုိေ၀့ မလို
(တစ္ေန႔တာ ရွာရတဲ့
အသျပာတစ္စနဲ႔
တစ္ေန႔စာ အာဟာရတစ္ဖက္
ပါစက ဓာတ္ေတာ့လုိအပ္တယ္)
ျဖစ္သလိုေန-ျဖစ္သလုိစား
ျဖစ္သလုိသြား-ျဖစ္သလုိျပန္
ေလာကဓံကို အန္တု
အဆင္မေျပမႈေတြနဲ႔
အဆင္ေျပေအာင္ ဆက္ဆံရင္း
‘မနက္ျဖန္ပ်ားရည္’… အရွာထြက္ေတာ့
တမာရြက္ေဖ်ာ္ရည္ ခါးခါးတစ္ခြက္
အသက္ေအာင့္ၿပီး ေသာက္ခဲ့ရ
ေတာက္…
မသက္သာဘူး ရွင္မေရ …
စေလ ဦးပုညရဲ႕
ကာက ၀လိယ ေမာင္ႏွံပမာ
‘အကာမွာ ဆူးခက္
အင္ဖက္အမုိး၊ က်ဴရုိးတုိင္ထူ
ေနပူက်ဲက်ဲ၊ ၀က္သိုက္တဲတြင္
အုတ္ခဲေခါင္းအုန္း၊ အိုးတစ္လုံး ဖ်ာမရိွ
ဘူမိကမၺလာ၊ ေျမေမြ႔ရာမွာ
ခ်ဴခ်ာေတာ္ မူလွေသာ္’ …တဲ့
ေျပာဖို႔လုိေသးလား အခ်စ္ရယ္
စိတ္ညစ္တယ္ဆုိတဲ့ စကား
ဟို … ကာက ၀လိယ လင္မယား
ၾကားသြားရင္
ဖ်ားသြားမယ္ တိုးတိုးေျပာ
မေမာခ်င္ေတာ့ဘူး ရွင္မရယ္။
‘လူ႕ဘ၀မွ
ေ၀းလာသည္ႏွင့္ အမွ်
သစၥတရားႏွင့္ နီးလာခဲ့ၿပီ’…တဲ့
မနာမီ, မေသမီမွာ
လူေတြကို ဖီလာျပဳ
လူမႈအသိုက္အအုံကို
မယုံၾကည္တဲ့စိတ္ဓာတ္
ေဆာ့ခရတိၱရဲ႕ တရားကို
သူ ခါးသီးစြာ ျငင္းဆန္ရင္း
ကံၾကမၼာကို တင္းခံအန္တုခဲ့
စစ္ႀကိဳေခတ္ ၀တၳဳထဲက
လူ႕ဘ၀ဆုိတာ
ဒုကၡေတြနဲ႕ ရင္ဆုိင္ၿပီးရင္
သူေဌးႀကီးတစ္ဦးက ကယ္တင္
(ဒိလုိမွ မဟုတ္ခ့ဲရင္ …)
ရုတ္တရက္အေမြေတြရၿပီး
ေပ်ာ္ေပ်ာ္ႀကီးဇာတ္သိမ္း
အိမ္း … ေကာင္းေလစြ … ေကာင္းေလစြ
သူ႔ရုပ္ဘ၀မွာေတာ့
ဒုကၡဇာတ္၀င္ခန္းတစ္ခု
ဘယ္သူမွ မွတ္တမ္းမျပဳ
သူ႔အိပ္ခန္းက်ဥ္းေလးထဲမွာ
ေရေႏြးတစ္အိုးနဲ႔
ရုိးသားစြာ ဖတ္ရတဲ့
တကယ့္ျဖစ္ရပ္မွန္ ၀တၳဳေပါ့
အခုလို အခ်ိန္မွာေတာ့
စည္းစိမ္ဥစၥာဆုိတာ … ဘာလဲ
သူ႔ စာအုပ္စင္ ဖရိုဖရဲနဲ႔
မႈိနံ႔စြဲေနတဲ့
တဲအိမ္အိုကေလးထဲမွာ
‘မအိုေဆးစာသူမ်ား’ …တဲ့
စိတ္နဲ႔ ေရးထားတဲ့ ပန္းခ်ီကား
သူ႔ ႏွလုံးသား ေရႊစင္အတိကို
ရွင္မ … သိတယ္မဟုတ္လား
ရွင္မ … နားလည္ႏုိင္ေစသား။    






အိမ္ (၁)

on Friday, January 7, 2011

 
[ ကၽြန္မတြင္  ‘အိမ္’ မရွိေတာ့ၿပီျဖစ္၍
သူမ်ားေတြ၏ ကိုယ္ပိုင္အိမ္ေတြကို စိတ္၀င္စားလ်က္
ရွိပါသည္။ သမီး၏သူငယ္ခ်င္း နာမည္ေက်ာ္ စာေရး
ဆရာမေလး ‘ဂ်ဴး’ကေတာ့ ကိုယ္ပိုင္တိုက္ေလး
တစ္ခန္း၀ယ္ရန္ ႀကိဳးစားမည္တဲ့  …]
(ခင္ေဆြဦး ‘တကယ္ခ်ဥ္တယ္’ …၀တၳဳတို၊ ရင္ထဲၿငိမ္းမဂၢဇင္း၊ ႏို၀င္ဘာ ၉၂-မွ)

‘ကမၻာႀကီးဟာ …
သီးျခား လွပေနေသာ္ျငား
‘လူသား’ဟု ေခၚတြင္ေသာ
ေရာဂါတစ္ခု စြဲကပ္ေနသည္’ …တဲ့
၁၉ရာစု ဂ်ာမန္ေတြးေခၚရွင္
နီယက္ေရွးရဲ႕ ေလာကအျမင္ကို
ဆန္႔က်င္ခဲ့တဲ့ လူဟာ (သူေပါ့)

အခုက်ေတာ့ …
ဒုကၡနဲ႕တည့္တည့္တိုး
အုိးတစ္လုံး-ဖ်ာတစ္ခ်ပ္နဲ႔
အိမ္ခန္းရွာဖို႔ ကမၻာပတ္
ကဗ်ာဓာတ္ေတြ ျပတ္ေတာက္သြား
မတ္ေစာက္တဲ့ ေခ်ာက္ကမ္းပါးမွာ
အိမ္ရွင္,အိမ္ငွားျပႆနာ
စေဘာ္ေငြ ျပႆနာ
အိမ္လခ ျပႆနာ
ေရျပႆနာ, မီးျပႆနာ
ဓာတ္ႀကီးေလးပါး၊ ေစ်းစကားေျပာ
ေၾကးမ်ားေသာ ျပႆနာ
ေႏြကမၻာမွာ၊ ေျမတစ္ဖ်ာေလာက္
ေနစရာေပ်ာက္တဲ့ ျပႆနာ
မတတ္သာလုိ႔ လူလာျဖစ္
ဟို … ေက်ာက္ေခတ္လူသားကို
သူ,အားက်ေနတာ ၾကာၿပီေလ …။

လူ႔ဘ၀ကို ရတုန္းရခုိက္မွာ
အၿမိဳက္သုခေတြ ခံစား
ကံတရားကို အသာစီးယူ
ပူပင္ေၾကာင့္ၾကမဲ့ ဘ၀နဲ႔
လွပတဲ့ လက္ဖက္ရည္ေဆာင္
ေရႊအုိေရာင္ ဧည့္ခန္း
ဆန္းျပားတဲ့ ပန္းခုံေတာ္
ေဖ်ာ္ေျဖမႈ ပြဲၾကည့္စင္
ဥယ်ာဥ္နဲ႔ ေရကန္
ၾကာပြင့္ခံ သလြန္ေညာင္ေစာင္းမွာ
အေကာင္းဆုံးေတြ ဆင္သၿပီး
ရွင္မကို ထားခ်င္တယ္ …

မြန္ဂိုဘုရင္ ဧကရာဇ္
ကူဗေလခန္ရဲ႕ ေရႊေခတ္က
ခန္ဘာလစ္ နန္းေတာ္လုိ
ေဆာ္လမြန္ဘုရင္ရဲ႕
လိဗႏြန္ နန္းေတာ္လို
ေမွ်ာ္စင္,ျပာႆဒ္, တံတုိင္း
ေရက်ဳံးပတ္လည္ ၀ိုင္းရံ
မွန္စီေရႊခ် အျခယ္အမႈန္းေတြနဲ႕
မင္းတုန္းဘုရင္ရဲ႕ နန္းေတာ္လို
အပ်ိဳေတာ္ အခစားေတြနဲ႔
ရွင္မကို အလွထားခ်င္တယ္ …

မက္ဆုိပိုေတးမီးယား ဗိသုကာ
မုိင္ႏုိယန္ ဗိသုကာ
ဂရိ ဗိသုကာ
ေရာမ ဗိသုကာ
အလယ္ေခတ္ ဗိသုကာ
ေဂါ့သစ္ ဗိသုကာ
ရီေနးဆန္႔ ဗိသုကာ
စိနေဗဒ ဗိသုကာ
ႏွစ္ဆယ္ရာစုရဲ႕
ေမာ္ဒန္ ဗိသုကာ အတတ္နဲ႔
ရင္သပ္ရႈေမာဖြယ္ တည္ေဆာက္
နတ္ျပည္ေျခာက္ထပ္ကို မျဖဳံ
စပိန္ပုံစံ အိမ္ကေလးကို
အပိုဆု လက္ေဆာင္ေပးမယ္
ရွင္မ ႀကိဳက္ရာ ေရြးခ်ယ္ပါ
ႏွစ္သက္ရာမွာ စံစားပါ
အိပ္မက္ထဲမွာ အိမ္မ်ားစြာ …။

‘အိမ္’ …ဆုိတာ
အမိုး,အကာ, အခင္း
ေလညင္းခံ ျပတင္းတံခါး
ျခံ၀င္းနဲ႔ ကားဂိုေဒါင္
အိမ္ေခါင္မွာ တီဗြီတုိင္
တတ္ႏုိင္သေလာက္ တည္ေဆာက္
မိုးတိမ္ကို ေဖာက္မလား (ရတယ္)
စက္ေလွခါး တပ္မလား (ရတယ္)
ေလေအးစက္ ထားမလား (ရတယ္)
အေျပာက္အမြမ္း ျခယ္မလား (ရတယ္)
ဂဲၾသေမထရီပုံစံလား (ရတယ္)
အသံလုံစက္ ထည့္မလား (ရတယ္)
ေအာ္တိုဖုန္း လုပ္မွာလား (ရတယ္)
အုတ္နဲ႔လား သံနဲ႔လား
မွန္နဲ႔လား ပလပ္စတစ္လား
သစ္နဲ႔လား ၀ါးနဲ႔လား
အားလုံးျဖစ္တယ္ ရိွပါတယ္
သူ႔မွာ မရိွတာ တစ္ခုက
ဗိသုကာ ပညာရွင္မဟုတ္
ေဆာက္လုပ္ေရး အင္ဂ်င္နီယာ မဟုတ္
ထုံး,ေက်ာက္,သံ,သဲ မဟုတ္
သြပ္,ဘိလပ္ေျမ,အဂၤေတျပား မဟုတ္
ဆက္တီ, ဆုိဖာ, ကတီၱပါ မဟုတ္
လွ်ပ္စစ္မီး ပန္ကာနဲ႔
သံဆန္ကာလည္း မဟုတ္
ကန္သာယာနဲ႔ ဥယ်ာဥ္ျခံေျမ မဟုတ္
ေဗဒင္ ဟူးရား
ပုဏၰား ပုေရာဟိတ္တို႔ရဲ႕
အတိတ္ နိမိတ္ အယူအေကာက္
အိမ္သစ္ေဆာက္ မဂၤလာ မဟုတ္
သူ…မရွာႏုိင္တာ တစ္ခု
သူ…သူမျပဳႏိုင္တာ ဧကန္
သူ…မႀကံႏုိင္တဲ့ အလုပ္ကို
မ်က္ေမွာင္ မၾကဳတ္ပါနဲ႔ကြယ္
ရွင္မ-နားလည္ေစခ်င္တယ္။

ေညာင္ရမ္းေခတ္သြင္းစာမ်ား (၁၈)

on Sunday, January 2, 2011
ရာဇပလႅင္ ဥဂင္ဖြင့္ရန္အခါေတာ္ရၿပီးကို သင့္မသင့္ ျပန္၍ စစ္ေဆးေပးပါရန္။

ေရေျမရွင္ ေလွ်ာက္သည့္ဆရာေတာ္-
သကၠရာဇ္ ၁၀၃၅-ခု၊ကဆုန္္လျပည့္ ၁-ေႏြေန႕၊နံက္ ၄-ခ်က္တီးေက်ာ္ ၅-နာရီ ဥပတ္ ၁၄-ဗီဇနာ၊ ျပိႆလက္တူ စည္းႀကိဳက္လ်က္ အတုလသီရိမဟာနႏၵေဒ၀ီဟူေသာရွင္မိဖုယားေခါင္ႀကီးႏွင့္ ထီးနန္း ရာဇပလႅင္ ဥဂင္ေတာ္ဖြင့္မည္ အခါေတာ္ႀကိဳက္သည္၊ မိႆရာသီတြင္ ၁-ေႏြဥဳတ္ျပဳ၍ ရိွသည္၊ ေမဓုံရာသီတြင္ အဂၤါ ၆-ၾကာရွည္သည္၊ တူရာသီတြင္ ၅-ေတး ၂-လာ ရွည္သည္၊ ကုံရာသီတြင္ ရာဟုေကာဇာ ႀကိဳက္သည္၊ မိန္ရာသီတြင္ ေသာရာစေန ၿဂိဳဟ္ရိွသည္၊ ထုိအခါေတာ္ပုံကို ရာဇသ၀န္ ၾကက္ေမာက္စား၊ စီးဖြါးစားတုိ႔ေပးသည္ ဆရာေတာ္ဘုရား အယူေတာ္ကို အယူေတာ္ကို စာသြင္းေတာ္မူပါ။ ။
(လိပ္ျပာကုန္းစား ၾကခပ္စားတို႔ကို ေစေတာ္မူသည္။)

ၾကားလုိက္သည္ကား---
မိႆတြင္ ၁-ေႏြရပ္စည္၊၇-ရက္ေသာ အစိုးရေသာ မင္းတို႔အမႈမဂၤလာေဆာင္လွ်င္ေအာင္မည္။ ၿပႆတြင္ လက္ႏွင့္ဗုဒၶဟူးၿဂိဳဟ္ရွည္သည္မွာလည္း ေကာလီဓာတ္ အိမ္ပိုင္မစၦံဳ၌ ေကာလီတြင္ ၿဂိဳဟ္ျဖစ္ေသာ ဗုဒၶဟူးတြင္ ရွည္သည္၊ အလို ဆင္ေကာင္း ျမင္းေကာင္းေရာက္မည္၊ ေမဓုံရာသီတြင္ ၃-ဂၤါ ၆-ၾကာ ေနသည္အရာလည္း ေရေျမရွင္နံေတာ္ ၃-ဂၤါျဖစ္သည္၊ မိတ္ႏွင့္အတူေနသည္၊ တတုိင္းတႏုိင္ငံက သမီးကညာရတနာ အေရာက္မ်ားမည္၊ တူရာသီတြင္ ၅-ေတး ၂-လာၿဂိဳဟ္အတူေနသည္၊အရာ၌လည္း ေရေျမရွင္ၾကံေတာ္မမူသည္ သုဘာသိတအမႈသည္ အလုိလိုၿပီးစီး၍ ေျခရင္းေတာ္သို႔ လက္ေဆာင္ေတာ္ ဆင္ျဖဴဆင္ေကာင္းေရာက္မည္။

ကုံရာသီမွာ ေကာဇာရာဟုအရာေနသည္မွာလည္း ပါမပထမဓာတ္၏ မစၦဳံအိမ္ပိုင္း၀ယ္ပါပဓာတ္ျဖစ္ေသာ ေကာဇာရာဟု၀င္သည္မွာ ဆဒၵန္အို္္င္ ဆဒၵန္ဆင္မင္းေနေသာဟိမ၀ႏၱာသို႔ တပါးသတၱ၀ါတို႔ မခ်ည္း၀ံ့၊ ဆင္မင္း အာဏာေတဇာ ဇမၺဴဒီပါကၽြၽန္းအလုံး၌ ေက်ာ္ေစာစြာ ရိွသကဲ့သို႔ ျဖစ္သည္၊ ေသာရာၿဂိဳဟ္ မိန္ရာသီ၀ယ္ေနေသာအရာ၌ စေနသမီးႏွင့္ ဥဂင္ရႊင္ျခင္းသည္ ေနလတို႔ တန္းခိိုးႏွင့္တူမည္ကိုရည္၍ ရာဇ၀န္စီးပြါးစား ၾကက္ေမာက္စားတုိ႔ အခါေတာ္ဆက္သည္ အရာသည္ သင့္ေတာ့သည္။

ထီးရွစ္ပါးႏွင့္၊ ယမားက်င္းပ၊ ေလာကထူးဆန္း၊ မင္းေခါင္ေတာ္ေဆာင္ဆိုေသာစကားကို ႏွလံုးေတာ္ သြင္းရမည္။ အနဂၣဒါန္ထီးေတာ္ ၂-စင္းကို ေကာင္းေသာရက္ နကၡတ္ႏွင့္ခ်ဳပ္ေစေတာ့ ထီးလက္ ၃၆၊ ထီးေတာင္ ၃၆၊ ထီးရိုး ၅ၤ၂ိ၊ ထီး၀န္း ၅ၤ၅ံ၊ ထီးခ်က္ေျပာ့၅ဆင့္၊ အ၀န္းလက္သန္းေတာင္တြင္ ေလးသစ္တက္၊ တေတာင္ ၂-မိုက္၊ ထီးရိုးလံုးပတ္ ၂-မိုက္ေလးသစ္၊ ထီးခ်က္အျမင့္တေတာင္ ၂-မိုက္ႏွင့္ ၂-သစ္၊ န၀ရတ္အျပည့္စီေစ။ ေရႊပုစြန္ခြန္မြမ္းေစ၊ ေရႊျခဴေညာင္ရြက္တပ္ေစ။ ထီးရိုးမွာ ေရႊပုစြန္ခြန္ ၇-ဆင့္၊ တဆင့္တြင္ န၀ရပ္ ၇-ရစ္စီေစ၊ အရြက္မွာ ပစၥံပုဆိုးတို႔မွတပါး ထီးမ်ိဳး ၁၁-ခင္းစီရင္။

လႊတ္ဦးသဘင္မွာ ဥဂင္တြင္းေတာ္ေျမနန္းမွာ သံေရာက္လွ်င္ထြက္၍ စကားေျပာခံေသာအရာျဖစ္သည္။ သံတို႔ႏွင့္စကားေျပာေသာအခါ မိဖုရားေခါင္ႏွင္မဖြင့္သာ၊ အလပ္မိဖုရားတို႔တြင္ သဒၶါရာေခၚ၍ တက္ေစေတာ့၊ ၿဗဲတိုက္ထြက္ေသာခါ ကိုယ္လုပ္ေတာ္ႀကီးကို မိဖုရားမည္ေပး၍ထြက္ေတာ့၊ ေနာက္ပြဲတက္ေဆာင္မွာ စံလွ်င္ အပ်ိဳေတာ္တို႔တြင္ သဒၶါသူကို ဖဲြ႕တပ္၍တက္ေစေတာ့ သင့္၏။ ဥဂင္ေတာ္လႊတ္မွာ ဖြင့္သည္။ ေနာက္ၿဗဲတိုက္ထြက္ေတာ္မူ၊ ၿဗဲတိုက္ထြက္၍ ၇-ရက္ေျမာက္လွ်င္ လႊတ္ထြက္ေတာ္မူ၊ လႊတ္၍ ၇-ရက္ေျမာက္လွ်င္ ၿမိဳ႕လည္ေတာ္မူ၊ မင္းခန္းေတာ္မ်ားကို ဆင္တင္ေရႊေရးေဗာင္ႏွင့္ ထမ္းစင္ထက္မွာ တင္၍လိုက္ေစ။ ထီးျဖဴေတာ္မ်ားမွာ ျမင္းရထားေတာ္မွာ ဖြင့္ေစ၊ ရထားေနာက္ ကိုယ္ေတာ္ေ၀ါျပႆဒ္ စီးေတာ္မူေသာအခါ အတုလမဟာနႏၵာေဒ၀ီဟူေသာ မိဖုရားေခါင္ႏွင့္စီးေတာ္မူ၊ တျခားမိဖုရားမ်ားမွာ ဦး ၂-ဖက္ေဖာင္ပ်ံႏွင့္လိုက္ေစ၊ ရတနာထမ္းစင္ ခင္းေစ။ ဆင္တင္နန္းေမာင္းေတာ္ ထီးျဖဴဖြင့္၍ ေရွ႕ေတာ္ကလိုက္ေစ။ ထြက္ေတာ္မူႀကီးစီရင္ေတာ္မူရခ်ိမ့္မည္။ တိုင္း ခရိုင္ ႏိုင္ငံတို႔ကို အမိန္႔ေတာ္ အမွာေတာ္ေပးအပ္ေစ။

လႊတ္ဦးသဘင္ လက္၀ဲ လက္ယာ စီးေတာ္ရက္ေတာ္နန္းေပါင္းႏွင့္ေတာင္က ဆင္ဦးကင္းေျမာံက ဆင္ဦးကင္းထား၍ ဆင္ေတာ္သည္စီရင္၍ က်င္းေစ။ ၀င္းခင္းရာမွာ ၁၂-ထပ္ ေလး ေသၷတ္ စိန္ေျပာင္း ေရႊလွန္ေရႊဒိုင္း ေရႊလန္ေရႊကာ ေရႊလွန္ေရႊလႊား ေလးစု ဒိုင္းစု ၅ိေကာင္တန္၊ ကိုယ္ရံ(ဓား)နက္ပလာဆင္၊ ၀င္းဆင္၊ ေရႊဆင္၊ အေျမာက္ရွိျမင္မဲလၷက္ႀကိယာႏွင့္ က်င့္ပေစ။ အတြင္းကို အေစးရွိေသာ သစ္ပင္ သစ္သီးမ်ိဳးႏွင့္စိုက္ေစ၊ ငွက္ေပ်ာပင္ ၾကန္ပင္စိုက္ေစ၊ ျဗဟၼာဆိုင္းအတီး ၄၀၊ အက ၈၀၊ မြန္ဆိုင္း အတီး ၁၀၊ အက ၂၀၊ ယိုးဒယားဆိုင္း အတီး အက၊ ရခုိင္ဆိုင္း အတီး အက၊ တရုပ္အတီး အက၊ ရွမ္း အတီး အက၊ တရက္ အတီး အက၊ လင္းဇင္း အတီး အက၊ သက္ကသည္း အတီး အက၊ ကုလားအတီး အက၊ ျဗဟၼာႀကီး အတီး အကမွစ၍ တရာတေယာက္ေသာလူမ်ိဳးတို႔ အတီးအကတို႔ႏွင့္ သဘင္ခံေတာ္မူ။

စံရာတံခါးေတာင္ကုန္းရိုးစပ္တြင္ ျဗဟၼာကႏၷားတန္ေဆာင္း၊ တလိုင္းကႏၷား ဒ၀ယ္တန္းလ်ားေဆာက္၍ တရာတေယာက္ေသာလူမ်ိဳးတို႔ နတ္ကိုကေစ။ စစ္ကိုင္း တန္တားဦး ပန္းရက နတ္ေရစင္ တရာတေယာက္ကေသာ သဘင္သို႔ပို႔ေစ။ အ၀ေရႊျပည္စိုးက အ၀အသည္ ၅-ေယာက္တို႔ႏွင့္ ဒိုင္းေခါင္း ၂-တို႔ကို သဘင္ေတာ္မွာေန၍ ေရစင္ေပးေစ။ အလုံုးစံုေျပလွ်င္ ေရစင္ျမဴတာမ်ားကို ဖက္စိန္းကေတာ့ဖံုး၍ ေရႊျပည္စိုးအသည္ ၅၊ ဒိုင္းေခါင္း ၂၊ နတ္ေဆာ္တို႔ကို အေနာက္ရံုးသို႔တင္ေစ။ ျမဴတာအိုးမဟာဂီရိႏွင့္ ၅-လံုး အေနာက္၀န္တို႔က အတြင္းေတာ္သို႔သြင္းၿမဲသြင္းေစ။

နတ္ဆုစပါး ၁၀၀၊ ေၾကး ၁၀၀၊ ေငြ ၁ါ၊ ခါသာအုပ္ ၅၊ နတ္ေနအတီးအကတို႔ကို ေပးရမည္။ အတင္ေတာ္မွာ ပုဆိုးနားပါ၊ ပလာအက်ႍျဖဴထူပါ၊ ေရႊပန္းခိုင္ ေငြပန္းခိုင္၊ အေမႊးရည္ေရႊျမဴတာႏွင့္၊ ႏွင္းရည္ေငြျမဴတာႏွင့္ ပုေဇၨာ္ေတာ္ပဲြေရႊကလာပ္ ေငြကလာပ္နီႏွင့္၊ အမိန္႔ေတာ္ျပန္ရန္ ယြန္းေပါင္ပုရပိုက္ႏွင့္ နတ္ဆုေတာင္းေတာ္ စာတန္းရြက္တြင္ တဖက္ ၃-ေၾကာင္းေရး၊ အေဆာင္ၿမဲအမိန္႔ေတာ္ျပန္ ၁၊ နတ္ဆုေတာင္းေတာ္အဖတ္ ၁၊ ေသြာံစုျမင္းေတာ္သည္ အၾကပ္အမခန္႔၊ ၀န္ေထာက္ ၁၊ စာေရးႀကီး ၁၊ နတ္ေဆာ္ ၁-တို႔ကို ၾကပ္မ၍ နတ္သဘင္ ၃-ရက္ခံေစ။ အတီးအကတို႔ကို ပြဲစား တည္စား ဆိပ္စားတို႔က ေကၽြးေစ။ ယိုးတယားနတ္ လင္းဇင္းနတ္မွာ လက္ရွိစည္ျဖဴ ၅၊ ပံုသာ ၁၊ ႏွဲႀကီးငယ္ ၃၊ ခရာ ၂၊ စည္ပလုပ္ လင္ခြင္းအစံု၊ တီးလူ ေဗာင္းခၽြန္းေပါင္းေစေတာ့။ ေရွးမဇၥ်ိမတိုက္ မင္းတို႔ဥဂင္ဖြင့္ေသာနည္းအတိုင္းစီရင္မွ အက်ိဳးေတာ္ရွိမည္ မဟာဓမၼရာဇ္။ ။

(သကၠရာဇ္ ၁၀၃၄-ခု၊ တခူးလၦန္း ၃-ရက္ေန႔၊ နာခံေပ်ာ့ႀကီးမွဴးလႊတ္တြင္ျပန္သည့္အမိန္႔ေတာ္။ ဘံုစံ၀တီဟူေသာ ေျမာက္နန္းေက်ာင္းပထမဆရာေတာ္ကို ေမးေလွ်ာက္ရာတြင္သြင္းသည္။ ။)



ေညာင္ရမ္းေခတ္သြင္းစာမ်ား (၁၇)

on Saturday, January 1, 2011
ေက်ာက္ဆည္စသည့္ဆည္ေျမာင္းတို႔ကို အေနာ္ရထာေစာလက္ထက္ မတိုင္ခင္ကပင္ ဆည္ဖို႔ျခင္းရွိ မရွိ သိလိုပါသည္။ ။

ေရေျမရွင္ေလွ်ာက္သည္ဆရာေတာ္---
အလႅကပၸေတာင္ေျခရင္း၀ယ္ တည္ေသာေက်ာက္ဆည္ေတာ္သည္ ပုဂံေဘးေလာင္းေတာ္ အေနာ္ရထာ မင္းေဇာလက္ထက္တြင္မွ ျဖစ္သေလာ၊ ေရွးလည္းျဖစ္ဘူးေသာ ေရွးျဖစ္ဖူးေသာအရာ၀ယ္ အဘယ္မည္ေသာမင္းတို႔ ဆည္သနည္း။ ေက်ာက္ဆည္ေတာ္သည္ ရတနာပူရ၊ ဇယပူရစေသာ အရပ္ရပ္ၿမိဳ႕ရြာတို႔၌ေနကုန္ေသာ သတၱ၀ါတို႔မ်ိဳးရိကၡာျဖစ္ေပသည္။ ေက်ာက္ဆည္ေရေသာံလုပ္သမွ် စပါးသည္ မင္းေကာင္းမင္းေလာင္းေပၚထြန္းသမွ်ပင္ အသံုးအေဆာင္ျဖစ္၍ ပကတူမူလအစာျမတ္ျဖစ္သည္။ ေက်ာက္ဆည္ေတာ္ကဲ့သို႔ရွာေသာ္ မတၱရာၿမိဳ႕ကို တည္ေသာ ဟံသာနဂရျပည္ကေရာက္ေသာ အမတ္တရာတို႔တြင္ အႀကီးျဖစ္ေသာဥဂၢေသနဓမၼရာဇာခံေတာ္မူေသာ မတၱရာၿမိဳ႕တည္မင္းဆည္ေသာ ေက်ာက္ဆည္လည္း အေရွ႕ဘက္တိုက္မွစ၍ အရပ္ရပ္ကပင္အစာျဖစ္၍ မ်ိဳးရိကၡာအေထာက္အကူျဖစ္သည္။ ေတာင္ဘက္ေက်ာက္ဆည္ေတာ္တည္စ ျဖစ္စကို သိသာေအာင္ မိန္႔ေတာ္မူပါဆရာေတာ္။ ။

(ေတာင္ျပဳန္းစား၊ ထီးေပါင္းကားစားတို႔ကို ေစေတာ္မူသည္။)

မွာလိုက္သည္ကား ---
ေတာက္ဘက္ေက်ာက္ဆည္သည္ ဧရာ၀တီ၊ ဆင္ေခါင္း၊ ငါးခရိုင္၊ ပန္းေလာင္၊ စမံုဟူေသာအမည္ ၅-ပါး ျဖစ္ေသာအရာသည္ ကမၻာေပၚစ ကမၻာဦးသူ ကမၻာဦးသားတို႔ အစည္စကားတည္း။ စႏၵစကၠပဗၺတ ေတာင္ကိုရံေသာ ေရွ႕ကၽြဲနဖားေတာင္၊ ေနာက္စၾကာေတာင္၊ ေျမာက္မင္း၀ံေတာင္၊ ေတာင္ကား အလႅကပၸဟူ၍ ရံေသာ ေတာင္ကားေလးလံုးတည္း။ တို႔ဘုရားေလာင္းေနမိမင္းႀကီးသည္ ေရေျမရွင္စံေသာ သန္လ်က္ခံုထက္ မိတၳိလာျပည္ျဖစ္၍ ထီးနန္းကနက္စိုက္ေဆာက္၍ ရာဇပလႅင္ဥကင္စံ၍ ဘိသိက္ခံေတာ္ မူေသာအခါ ရေတာ္မူေသာစၾကာကိုထားေသာ ေတာင္တည္း။

ျမင့္မိုရ္ေတာင္ထိပ္ တာ၀တႎသာနတ္ျပည္ကသၾကားမင္းသည္ မာတလိနတ္သားကို ေ၀ဇယႏၱာရထားျဖင့္ ေစ၍ ေဆာင္ေသာအခါ ေရွ႕ေလာကဓာတ္မွေနႏွင့္ၿပိဳင္၍လာေသာအခါ ျပႆဒ္ႏွစ္ဆူေပၚလွာ၏၊ ဟူ၍ဆိုေသာစကားသည္ ထင္ရွားစြာရွိသည္။ နီးေသာအရာသို႔ေရာက္မွ ေန၀န္းကိုျမင္သည္။ ေ၀ဇယႏၱာျပႆဒ္ပါေသာရထားကို မာတလိနတ္သားႏွင္၍ ေနမိမင္းႀကီးနန္းေတာ္၊ ေတာင္ေလသာ၊ ေျမာက္ေလသာတြင္ ပိတင္း၌ရွည္သည္။ ေနမိမင္းႀကီးလညး္ ေျမာက္တုိက္ေတာ္က ေ၀ဇယႏၱရထားသို႔ တက္၍ စံေတာ္မူသည္။ မိတၳိလာျပည္၌ေနမိမင္းကသည္ ဘိသိက္ရႊင္ကုန္၍ မင္းအျဖစ္သို႔ေရာက္ကုန္ေသာ အစိုးရေသာ ဓမၼရာဇာတို႔ကား ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္၊ ကလာဇကမင္းကစ၍ မင္းတို႔ကား ရွစ္ေသာင္း ေလးေထာင္၊ သာဂရမင္းကစ၍ မင္းတို႔ကား ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ေသာမင္းတို႔ေနရာတည္း။

ဤသံလ်က္ခံုထက္ ထီးနန္းေပၚထြန္း၍ ၿမိဳ႕နန္းတည္ေထာင္သမွ်မင္းတို႔သည္ ေက်က္ဆည္ေတာ္ကို ျပဳစုကုန္သည္သာတည္း။ ပုဂံအေနာ္ရထာမင္းေဇာကား ပုပၸားေစာရဟန္းၿဖိဳေသာ ေကာဇာသကၠရာဇ္ ေနာက္ ၃၄၆-ခုေရာက္မွမင္းျဖစ္သည္။ ဂႏၶာရတိုင္းသို႔ဘုရားသခင္စြယ္ေတာ္ကို ပင့္မည္၊ ၾကည့္တပ္ ေရတပ္ႏွင့္ သကၠရာဇ္တို ၄၁၉-ခု ျပာသိုလျပည့္ေက်ာ္ ၄-ရက္ေန႔ ပုဂံျပည္ကခ်ီသြား၍ အျပန္တြင္မွ ေက်ာက္ဆည္ေတာ္ႏွင့္ ႏြားတက္ဆည္၊ ကြမ္းေဆးဆည္၊ က်ီးမည္းဆည္၊ သင္းတဲြဆည္၊ ငႏိုင္သင္းဆည္၊ ငါးရပ္ကိုဆည္သည္။ ရတနာပူရၿမိဳ႕ကိုတည္ေသာသတိုးမင္းဖ်ားလည္း ငေျပာင္ဆည္ကိုတက္သည္။ မင္းႀကီးစြာေစာ္ကဲလည္း ဆီးေတာဆည္ကုိတက္ေစသည္။ ေက်ာက္ဆည္ မတၱရာဆည္သည္ တမၸဒီပတိုင္းစေသာ အညာတျပင္၊ ေျမာက္တျပင္၊ ေတာင္တျပင္ေနကုန္ေသာသတၱ၀ါတို႔ မ်ိဳးေစ့ရိကၡာ ေထာက္ျဖစ္သည္။ ေအာင္ပင္လယ္ကန္ကိုလည္း သံသယပူရ၊ ၀ိဇယာပူရ၊ ရတနာပူရ၊ ေပါကၠာရာမ၊ မဟာပရမစေသာမင္းတို႔လက္ထက္ ၿမိဳ႕နန္းတည္ေထာင္ျပဳစုသမွ် ဓမၼရာဇာတို႔သည္ ကန္ေတာ္ တက္ကုန္သည္သာတည္း။

မတၱရာၿမိဳ႕သည္ ဥဂၢေသနဓမၼရာဇာဟူေသာမင္းကေလးသည္ ေဆးတန္းေတာင္၊ ေရႊေတာင္ ေငြေတာင္ထိပ္မွာ သီလသတင္းေဆာက္တည္ရန္ေနသည္ကိုတည္း စာေတြ႕၏။ မင္းကေလးေတာင္္ ဆိုသည္ကို ေရေျမရွင္ေဘးေတာ္ ဘိုးေတာ္မက ေတာင္ငူ၊ ေတာင္တြင္း၊ ရမည္းသင္း၊ ပဲကူး၊ မုတၱမ၊ ကေလး၊ ေသာင္သြပ္၊ ရွမ္းတလႊားကပင္ မႏၵေတာင္ေခၚေ၀ၚကုန္သည္။ ၾကက္ရက္ေတာင္ကား မႏၵာဂီရိ၊ မင္း၀ံေတာင္ကား ဘ၀ါးဦးေတာင္၊ ခ်မ္းသာႀကီးေတာင္ကား ရတနာပင္စည္၊ ငတုတ္ခဲေတာင္၊ ေတာင္တလံုး၊ ခါပ်ိဳေတာင္သန္၊ မင္ဘန္းေတာင္၊ ငါးၾကင္းသံုးေကာင္၊ အလႅကပၸရွင္ရေသ့ေတာင္၊ ဥဒိန္မင္းေစာေနသည္ ဆင္ေတာင္လွ၏-ဆိုေသာစကားကို ယၡဳသင္ေတာင္း တြင္သည္။

ဖားဖိုေသ၍ ဖားမေၾကာတြင္ပိုး၍ရေသာအရပ္ကို ဖားလင္ပိုးတြင္သည္။ ၾကက္ေျခကို က်ီးခ်ီေသာအရပ္ကို က်ီးမည္းတြင္သည္။ အေနာ္ရထာမင္းေဇာလက္ထက္ ကြမ္းေဆးေသာအရပ္ကို ယၡဳ ကြမ္းေဆးတြင္သည္။ ေက်ာက္ဆည္ေတာ္မွာ ကာလရွည္လ်ား၍ပ်က္လွ်င္ ဆက္၍ဆည္သည္။ ၿမိဳ႕နန္းပ်က္၍ ၿမိဳ႕နန္းတည္ေထာင္ ေဆာက္ေနသမွ် မင္းတို႔သည္ ဆည္ၿမဲျဖစ္ေသာအစည္စကားမ်ားလည္းရွိသည္။ မဇၥ်ိမေဒသ ပါဒလိပုပၸက သီရိဓမၼာေသာကမင္းလည္း ဆည္သည္။ ေစတုတၱရာ၊ မိတၳိလာ၊ တကၠသိုလ္မင္းတို႔သည္ မဇၥ်ိမေဒသက လာ၍ ဆည္သည္မ်ားကို စာေဟာင္းေတြ႕ဘူး၏ မဟာဓမၼရာဇ္။ ။

(သကၠရာဇ္ ၁၀၁၁-ခု၊ နယုန္လၦန္း ၇-ရက္ေန႔၊ စစ္ကိုင္းေတာင္ဖီလာပုဂၢိဳလ္ေက်ာ္သည္ သာလြန္မင္းတရား သားေတာ္ ၅-ထပ္ဒါယကာေမးေသာ အေမးေတာ္ကိုေျဖ၍ သိသာရံုသြင္းသည့္စာ။ ။)