ဘုရင္းမင္းတို႔စံေတာ္မူရာအရပ္မွ နံေတာ္မူလရွိရာအရပ္၌ ေကာင္းမႈေစတီတည္ထားအပ္ေၾကာင္းသြင္းစာ
ဘုန္းေတာ္အလြန္းႀကီးလ်က္ အသက္ရာျမတ္ အာယုကပ္ပတ္လံုး အႏၲရယ္ရန္မာန္ခပ္သိမ္း ကင္းၿငိမ္းေတာ္မူ၍ ဗုဒၶကၤုဘုရားအလ်ာျဖည့္ရာမွန္လွ စရိယတရားျမတ္သံုးပါးကို ျဖဴထားစင္ေထြ ျပည့္ေလေလသာ ျဖည့္ေဆာင္ေတာ္မူႏုိင္ပါေစေသာဟု၊ ဥတၱမဟာသီလဝံသဆရာေတာ္ ေမတၱာရည္မွတ္၍ မျပတ္ပို႔ေရာက္အပ္ေသာ သာသနာ့ဒါယကာ မဟာဓမၼရာဇ္တရားမင္းျမတ္၊ မင္းဘို႔မင္းရန္ မင္းႏွင့္တန္ေသာ၊ က်င့္ဝတ္တရားတို႔ကို၊ ဘုရားရွင္ေဟာေတာ္မူနည္းတရားကို၊ အမွီျပဳ၍ ေရွးဆရာႀကီးတို႔၊ ဝတၳဳ စာေစာင္ ပ်ိဳ႕ကဗ်ာတို႔ျဖင့္၊ မင္းက်င့္ခန္းကို ျပညႊန္ေတာ္မူတိုင္း မခၽြတ္မယြင္း၊ က်င့္ေဆာင္ေတာ္မူပါလွ်င္၊ ခ်မ္းသာသံုးပါး ထင္ရွားေရွ႕ေတာ္က ရွိပါေတာ့သည္။ ထိုသို႔လိုရာ ခ်မ္းသာသံုးပါး ထင္ရွားျပည့္ေၾကာင္း၊ ေကာင္းျမတ္ေသာ ရာဇဓမၼအေပါင္းကို၊ အားထုတ္ေတာ္မူသည္ႏွင့္အညီ၊ ေလာကီခ်မ္းသာ အျဖာျဖာႏိႈက္၊ မ်ားစြာေထာက္ထား မွတ္သားေတာ္မူရန္၊ ထံုးစံမကြာ ေရွးပညာရွိတို႔ေလွ်ာက္ခ်က္၊ ေရွးမင္းဆက္တို႔လည္း ဓမၼမပ်က္ ေဆာင္ရြက္ထံုးကား၊ ေဗဒင္က်မ္းလာ ၁-ေႏြသား၊ မူလအရပ္ကား အေနာက္ေျမာက္အရပ္၊ ၄-မူလေျမာက္၊ ရာဟုမူလ အေရွ႕ေျမာက္၊ ၂-လာ မူလအေရွ႕၊ စေနမူလ အေရွ႕ေတာင္၊ ၆-မူလေတာင္၊ ၃-မူလ အေနာက္ေတာင္၊ ၅-မူလ အေနာက္။ ဟု မွတ္ခ်က္စဥ္လာရွိရာတြင္၊ ပညာရွိတို႔ ေလွ်ာက္ထံုးကား၊ မူလနံေတာ္ရွိရာအရပ္သို႔ ေကာင္းမႈကုသိုလ္၊ တည္ထားျပဳစုေတာ္မူရပါလွ်င္၊ သာသနာေတာ္ျမတ္စီးပြား ကိုယ္ေတာ္ျမတ္စီးပြား၊ ျပည္သူလူရဟန္းတို႔ စီးပြား၊ သားေတာ္အစည္ေျမးေတာ္အဆက္၊ ျမစ္ေတာ္အညြန္႔ အဓြန္႔ရွည္စြာ၊ စီးပြားမ်ားေၾကာင္း ေလွ်ာက္ၾကသည္ႏွင့္အညီ၊ မိုးညင္းမင္းတရား ၁-ေႏြ အေနာက္ေျမာက္ ယြန္းသို႔ ရတနာေစတီကို တည္ထားေတာ္မူသည္။
ထူပါရံုဒါယကာ ၄-ေျမာက္သို႔ ေကာင္းမႈ။ ရတနာျမစည္းခံုဒါယကာ ၃-အေနာက္ေတာင္သို႔ ေကာင္းမႈ။ ေညာင္ရမ္းမင္းတရား ၆-ေတာင္သို႔ မဟာျမတ္မုဏိဘုရားစေသာ ေကာင္းမႈ။ အေနာက္ဘက္စံ ၃-အေနာက္ေတာင္သို႔ ေကာင္းမႈ။ သာလြန္မင္း ၁-အေနာက္ေျမာက္သို႔ ေကာင္းမႈ။ ငါးထပ္ေဝဠဳဝန္ေက်ာင္းဒါယကာ ၁-အေနာက္ေျမာက္သို႔ ေကာင္းမႈ။ ေဘးေတာ္ ၃-အေနာက္ေတာင္သို႔ ေကာင္းမႈ။ ဘိုးေတာ္စေန အေရွ႕ေတာင္သို႔ ေကာင္းမႈ။ ဤကဲ့သို႔ေရွးမင္းတို႔၊ ပိဋကတ္ႏွင့္ မဆန္႔က်င္ေသာ အရာျဖစ္က၊ ေလာကဓမၼ မပ်က္လိုက္နာ၊ ေဆာင္ယူသကဲ့သို႔၊ မဟာဓမၼရာဇ္တရားမင္းျမတ္သည္လည္း ေရွးပညာရွိတို႔အျမင္ကို အျမင္ျပဳေတာ္မူ၍၊ ေပ်ာ္ေမြ႕ေတာ္မူရာအရပ္မွ၊ နံေတာ္မူလရွိရာအရပ္သို႔၊ အထူးေကာင္းမႈျပဳေတာ္မူရလွ်င္၊ စီးပြားေတာ္သံုးပါး ထင္ရွားရွိေၾကာင္းကို၊ ထံုးေဟာင္းႏွင့္မကြာ မွတ္ယူရာရွိပါသည္။ ။
0 comments:
Post a Comment